Ma-thi-ơ 1:23 Nầy, một gái đồng trinh sẽ chịu thai, và sanh một con trai, Rồi người ta sẽ đặt tên con trai đó là EM-MA-NU-ÊN; nghĩa là: ĐỨC CHÚA TRỜI Ở CÙNG CHÚNG TA.
Danh xưng được đặt cho một chủ thể nào đó, không có nghĩa biến chủ thể đó trở thành y như vậy (theo nghĩa đen).
Ví dụ:
· Giê-ru-sa-lem có nghĩa là ‘’Chúa là sự công bình của chúng tôi’’, vậy có biến Giê-ru-sa-lem thành Đức Chúa Trời?
· Áp-ra-ham đặt tên ngọn núi khi dâng Y-sác là ‘’Giê-hô-va Di-rê’’ (Sáng 22:14), vậy có ai hiểu ngọn núi đó là Đức Chúa Trời?
· Môi-se lập bàn thờ đặt tên là ‘’Giê-hô-va cờ xí của tôi’’ (Xuất 17:15), vậy có khiến bàn thờ thành Đức Chúa Trời?
· Ghê-đê-ôn lập bàn thờ đặt tên là ‘’Giê-hô-va-Sa-lam’’ (Các quan xét 6:24), vậy có biến bàn thờ thành Đức Chúa Trời?
· Một người tên ‘’Thiên Tử’’, thì người đó là con của thượng đế?
· Một người tên ‘’Thiên Hoàng’’, thì người đó là ông vua trên trời?
· Một người tên ‘’Thiên Long’’, thì người đó là con rồng trên trời?
Đây là một số danh xưng có chứa phần ‘’El’’ như chữ ‘’Em-ma-nu-el’’:
· DaniEL (Đa-ni-ên): ‘’Đức Chúa Trời là quan xét của tôi’’
· SamuEL (Sa-mu-ên): ‘’Danh Ngài là Đức Chúa Trời’’
· ELijah (Ê-li): ‘’Yah(weh) là Đức Chúa Trời’’
· ELealeh (Ê-lê-a-lê): ‘’Đức Chúa Trời được tôn cao’’
· ELdad (Ên-đát): ‘’Đức Chúa Trời yêu’’
· ELiezer (Ê-li-ê-se): ‘’Đức Chúa Trời là sự giúp đỡ của tôi’’
· ELihu (Ê-li-hu): ‘’Ngài là Đức Chúa Trời của tôi’’
· ELiab (Ê-li-áp): ‘’Đức Chúa Trời là Cha’’
· ELizabeth (Ê-li-sa-bét): ‘’Đức Chúa Trời là lời thề’’
· EzekiEL (Ê-xê-chi-ên): ‘’Đức Chúa Trời ban sức mạnh’’
· IsraEL (Y-sơ-ra-ên): ‘’Đức Chúa Trời tranh đấu’’
· GabriEL (Gáp-ri-ên): ‘’Người của Đức Chúa Trời’’
Trên đây là các danh xưng của vài nhân vật có ý nghĩa nói về Đức Chúa Trời, vậy có khiến các nhân vật này trở thành Đức Chúa Trời?
Trong khi danh hiệu ‘’Em-ma-nu-EL’’ không phải tên chính, vì chúng ta đều biết tên của Đấng Mê-si-a là Giê-su, chứ chẳng ai gọi Ngài là Em-ma-nu-ên. Cho nên danh hiệu Em-ma-nu-ên được đặt cho Chúa Giê-su để thể hiện những gì Chúa Jesus làm trên đất, được tể trị trong chương trình của Đức Chúa Trời, được ĐỨC CHÚA TRỜI Ở CÙNG để Chúa Jesus bày tỏ quyền năng phép lạ.
Danh của Chúa Giê-su (Yeshua) có ý nghĩa là ‘’Giê-hô-va cứu’’, còn danh Giê-hô-va (Yahweh) là ‘’Giê-hô-va là Đấng cứu’’, nên danh Giê-su như danh hiệu đại diện cho danh Cha, mỗi lần công bố danh Giê-su, thì chúng ta đang nhắc tới sự cứu rỗi, bởi chính Giê-hô-va ban cho nhân loại là Chúa Giê-su.
Ê-sai 7:14-15 Vậy nên, chính Chúa sẽ ban một điềm cho các ngươi: nầy một gái đồng trinh sẽ chịu thai, sanh ra một con trai, và ĐẶT TÊN LÀ EM-MA-NU-ÊN. 15 Con trẻ ấy sẽ ăn mỡ sữa và mật, cho đến chừng nào BIẾT BỎ ĐIỀU DỮ VÀ CHỌN ĐIỀU LÀNH.
· Nếu đã xác nhận đây là lời tiên tri cho Chúa Giê-su, vậy nếu Giê-su là Đức Chúa Trời thì phải đợi đến khi ‘’biết bỏ điều dữ và chọn điều lành’’?
· Như vậy, có một giai đoạn thời gian mà Giê-su ‘’KHÔNG TOÀN TRI’’, vậy sao giáo hội dạy Giê-su là Đức Chúa Trời toàn tri mọi thời điểm?
· Đức Chúa Trời phải cần được đặt tên?
Ê-sai 8:10 Hãy toan mưu cùng nhau, nó sẽ nên hư không; hãy nói, lời các ngươi sẽ không đứng, vì ĐỨC CHÚA TRỜI Ở CÙNG CHÚNG TA (Em-ma-nu-ên)
· Đây như là một câu khẩu hiệu ‘’quyết chiến quyết thắng’’ vì có Chúa ở cùng, chứ không nói về chủ thể nào đó rõ ràng, nên không được đề cập với các lần có Em-ma-nu-ên khác.
· Chúng ta thấy khẩu hiệu này vốn có từ xưa, nên Chúa Jesus giáng sinh và được đặt danh hiệu Em-ma-nu-ên như một món quà từ Đức Chúa Trời, để khẩu hiệu hô vang ‘’Đức Chúa Trời ở cùng chúng ta’’ được nhắc lại trong lòng tuyển dân, chứng minh Ngài vẫn ở cùng họ, và ứng nghiệm lời tiên tri Giê-hô-va sẽ sai Đấng Mê-si-a tới giải cứu.
2 Cô-rinh-tô 5:19 Vì chưng Đức Chúa Trời VỐN Ở TRONG Đấng Christ, làm cho THẾ GIAN LẠI HÒA VỚI NGÀI, chẳng kể tội lỗi cho loài người, và đã phó ĐẠO GIẢNG HÒA cho chúng tôi.
· Đức Chúa Trời vốn Ở TRONG Đấng Christ, chứ không phải ‘’Đức Chúa Trời vốn là Đấng Christ’’.
· Mục đích mà Đức Chúa Trời ở cùng Giê-su là để thế gian hòa thuận lại với Đức Chúa Trời, thông qua Con yêu dấu của Ngài.
Công vụ 4:27-28 và 30 Vả, Hê-rốt và Bô-xơ-Phi-lát, với các dân ngoại, cùng dân Y-sơ-ra-ên thật đã nhóm họp tại thành nầy đặng nghịch cùng ĐẦY TỚ THÁNH (Giê-su) Ngài (Giê-hô-va) là Đức Chúa Giê-su mà Ngài (Giê-hô-va) ĐÃ XỨC DẦU CHO, 28 ĐỂ LÀM MỌI VIỆC TAY NGÀI (Giê-hô-va) và Ý NGÀI (Giê-hô-va) ĐÃ ĐỊNH TRƯỚC…30 giơ tay Ngài (Giê-hô-va) ra, ĐỂ NHỜ danh ĐẦY TỚ THÁNH (Giê-su) của Ngài (Giê-hô-va) là ĐỨC CHÚA GIÊ-SU, mà làm NHỮNG PHÉP CHỮA LÀNH BỊNH, PHÉP LẠ và DẤU KỲ.
· Chúa Giê-su làm mọi phép chữa lành, phép lạ và dấu kỳ đều nhờ có Giê-hô-va ở cùng, ứng nghiệm đúng danh hiệu mà Giê-su được ban tặng là ‘’Đức Chúa Trời ở cùng’’ với Ngài.
· Chúa Giê-su được Giê-hô-va xức dầu, được gọi là ‘’ĐẦY TỚ THÁNH’’ của Giê-hô-va. Trong khi Đức Chúa Trời thì không có khái niệm được xức dầu, hoặc làm đầy tớ của ai.
· Các sứ đồ đều nhận biết rõ Đức Chúa Trời hành động mọi việc thông qua Chúa Giê-su.
Danh xưng được đặt cho một chủ thể nào đó, không có nghĩa biến chủ thể đó trở thành y như vậy (theo nghĩa đen).
Ví dụ:
· Giê-ru-sa-lem có nghĩa là ‘’Chúa là sự công bình của chúng tôi’’, vậy có biến Giê-ru-sa-lem thành Đức Chúa Trời?
· Áp-ra-ham đặt tên ngọn núi khi dâng Y-sác là ‘’Giê-hô-va Di-rê’’ (Sáng 22:14), vậy có ai hiểu ngọn núi đó là Đức Chúa Trời?
· Môi-se lập bàn thờ đặt tên là ‘’Giê-hô-va cờ xí của tôi’’ (Xuất 17:15), vậy có khiến bàn thờ thành Đức Chúa Trời?
· Ghê-đê-ôn lập bàn thờ đặt tên là ‘’Giê-hô-va-Sa-lam’’ (Các quan xét 6:24), vậy có biến bàn thờ thành Đức Chúa Trời?
· Một người tên ‘’Thiên Tử’’, thì người đó là con của thượng đế?
· Một người tên ‘’Thiên Hoàng’’, thì người đó là ông vua trên trời?
· Một người tên ‘’Thiên Long’’, thì người đó là con rồng trên trời?
Đây là một số danh xưng có chứa phần ‘’El’’ như chữ ‘’Em-ma-nu-el’’:
· DaniEL (Đa-ni-ên): ‘’Đức Chúa Trời là quan xét của tôi’’
· SamuEL (Sa-mu-ên): ‘’Danh Ngài là Đức Chúa Trời’’
· ELijah (Ê-li): ‘’Yah(weh) là Đức Chúa Trời’’
· ELealeh (Ê-lê-a-lê): ‘’Đức Chúa Trời được tôn cao’’
· ELdad (Ên-đát): ‘’Đức Chúa Trời yêu’’
· ELiezer (Ê-li-ê-se): ‘’Đức Chúa Trời là sự giúp đỡ của tôi’’
· ELihu (Ê-li-hu): ‘’Ngài là Đức Chúa Trời của tôi’’
· ELiab (Ê-li-áp): ‘’Đức Chúa Trời là Cha’’
· ELizabeth (Ê-li-sa-bét): ‘’Đức Chúa Trời là lời thề’’
· EzekiEL (Ê-xê-chi-ên): ‘’Đức Chúa Trời ban sức mạnh’’
· IsraEL (Y-sơ-ra-ên): ‘’Đức Chúa Trời tranh đấu’’
· GabriEL (Gáp-ri-ên): ‘’Người của Đức Chúa Trời’’
Trên đây là các danh xưng của vài nhân vật có ý nghĩa nói về Đức Chúa Trời, vậy có khiến các nhân vật này trở thành Đức Chúa Trời?
Trong khi danh hiệu ‘’Em-ma-nu-EL’’ không phải tên chính, vì chúng ta đều biết tên của Đấng Mê-si-a là Giê-su, chứ chẳng ai gọi Ngài là Em-ma-nu-ên. Cho nên danh hiệu Em-ma-nu-ên được đặt cho Chúa Giê-su để thể hiện những gì Chúa Jesus làm trên đất, được tể trị trong chương trình của Đức Chúa Trời, được ĐỨC CHÚA TRỜI Ở CÙNG để Chúa Jesus bày tỏ quyền năng phép lạ.
Danh của Chúa Giê-su (Yeshua) có ý nghĩa là ‘’Giê-hô-va cứu’’, còn danh Giê-hô-va (Yahweh) là ‘’Giê-hô-va là Đấng cứu’’, nên danh Giê-su như danh hiệu đại diện cho danh Cha, mỗi lần công bố danh Giê-su, thì chúng ta đang nhắc tới sự cứu rỗi, bởi chính Giê-hô-va ban cho nhân loại là Chúa Giê-su.
Ê-sai 7:14-15 Vậy nên, chính Chúa sẽ ban một điềm cho các ngươi: nầy một gái đồng trinh sẽ chịu thai, sanh ra một con trai, và ĐẶT TÊN LÀ EM-MA-NU-ÊN. 15 Con trẻ ấy sẽ ăn mỡ sữa và mật, cho đến chừng nào BIẾT BỎ ĐIỀU DỮ VÀ CHỌN ĐIỀU LÀNH.
· Nếu đã xác nhận đây là lời tiên tri cho Chúa Giê-su, vậy nếu Giê-su là Đức Chúa Trời thì phải đợi đến khi ‘’biết bỏ điều dữ và chọn điều lành’’?
· Như vậy, có một giai đoạn thời gian mà Giê-su ‘’KHÔNG TOÀN TRI’’, vậy sao giáo hội dạy Giê-su là Đức Chúa Trời toàn tri mọi thời điểm?
· Đức Chúa Trời phải cần được đặt tên?
Ê-sai 8:10 Hãy toan mưu cùng nhau, nó sẽ nên hư không; hãy nói, lời các ngươi sẽ không đứng, vì ĐỨC CHÚA TRỜI Ở CÙNG CHÚNG TA (Em-ma-nu-ên)
· Đây như là một câu khẩu hiệu ‘’quyết chiến quyết thắng’’ vì có Chúa ở cùng, chứ không nói về chủ thể nào đó rõ ràng, nên không được đề cập với các lần có Em-ma-nu-ên khác.
· Chúng ta thấy khẩu hiệu này vốn có từ xưa, nên Chúa Jesus giáng sinh và được đặt danh hiệu Em-ma-nu-ên như một món quà từ Đức Chúa Trời, để khẩu hiệu hô vang ‘’Đức Chúa Trời ở cùng chúng ta’’ được nhắc lại trong lòng tuyển dân, chứng minh Ngài vẫn ở cùng họ, và ứng nghiệm lời tiên tri Giê-hô-va sẽ sai Đấng Mê-si-a tới giải cứu.
2 Cô-rinh-tô 5:19 Vì chưng Đức Chúa Trời VỐN Ở TRONG Đấng Christ, làm cho THẾ GIAN LẠI HÒA VỚI NGÀI, chẳng kể tội lỗi cho loài người, và đã phó ĐẠO GIẢNG HÒA cho chúng tôi.
· Đức Chúa Trời vốn Ở TRONG Đấng Christ, chứ không phải ‘’Đức Chúa Trời vốn là Đấng Christ’’.
· Mục đích mà Đức Chúa Trời ở cùng Giê-su là để thế gian hòa thuận lại với Đức Chúa Trời, thông qua Con yêu dấu của Ngài.
Công vụ 4:27-28 và 30 Vả, Hê-rốt và Bô-xơ-Phi-lát, với các dân ngoại, cùng dân Y-sơ-ra-ên thật đã nhóm họp tại thành nầy đặng nghịch cùng ĐẦY TỚ THÁNH (Giê-su) Ngài (Giê-hô-va) là Đức Chúa Giê-su mà Ngài (Giê-hô-va) ĐÃ XỨC DẦU CHO, 28 ĐỂ LÀM MỌI VIỆC TAY NGÀI (Giê-hô-va) và Ý NGÀI (Giê-hô-va) ĐÃ ĐỊNH TRƯỚC…30 giơ tay Ngài (Giê-hô-va) ra, ĐỂ NHỜ danh ĐẦY TỚ THÁNH (Giê-su) của Ngài (Giê-hô-va) là ĐỨC CHÚA GIÊ-SU, mà làm NHỮNG PHÉP CHỮA LÀNH BỊNH, PHÉP LẠ và DẤU KỲ.
· Chúa Giê-su làm mọi phép chữa lành, phép lạ và dấu kỳ đều nhờ có Giê-hô-va ở cùng, ứng nghiệm đúng danh hiệu mà Giê-su được ban tặng là ‘’Đức Chúa Trời ở cùng’’ với Ngài.
· Chúa Giê-su được Giê-hô-va xức dầu, được gọi là ‘’ĐẦY TỚ THÁNH’’ của Giê-hô-va. Trong khi Đức Chúa Trời thì không có khái niệm được xức dầu, hoặc làm đầy tớ của ai.
· Các sứ đồ đều nhận biết rõ Đức Chúa Trời hành động mọi việc thông qua Chúa Giê-su.
Công vụ 10:38 thể nào Đức Chúa Trời (Giê-hô-va) ĐÃ XỨC cho Đức Chúa Giê-su ở Na-xa-rét bằng Thánh Linh và quyền phép, rồi Ngài đi từ nơi nọ qua chỗ kia làm phước và chữa lành hết thảy những người bị ma quỷ ức hiếp; VÌ ĐỨC CHÚA TRỜI Ở CÙNG NGÀI.
· Đức Chúa Trời còn phải được ban Thánh Linh và quyền phép từ một Đấng khác?
· Phi-e-rơ đã trình bày rõ ý nghĩa trọn vẹn của Em-ma-nu-ên: ‘’VÌ ĐỨC CHÚA TRỜI Ở CÙNG NGÀI’’. Chứng tỏ ông biết Giê-su không phải là Đức Chúa Trời, nhưng biết rằng có một Đấng tối cao là Giê-hô-va ở cùng Chúa Giê-su, ban cho Chúa Giê-su đủ mọi quyền năng để làm nhiều phép lạ.
Lu-ca 1:31-32 và 35 Nầy, ngươi sẽ chịu thai và sanh một con trai mà đặt tên là Giê-su. 32 Con trai ấy sẽ nên tôn trọng, được xưng là CON CỦA ĐẤNG RẤT CAO (Giê-hô-va); và Chúa (Giê-hô-va), LÀ ĐỨC CHÚA TRỜI (Giê-hô-va), SẼ BAN CHO NGÀI (Giê-su) ngôi Đa-vít LÀ TỔ PHỤ NGÀI…35 Thiên sứ truyền rằng: Thánh Linh sẽ đến trên ngươi, và quyền phép ĐẤNG RẤT CAO (Giê-hô-va) sẽ che phủ ngươi dưới bóng mình, cho nên con thánh sanh ra, PHẢI XƯNG LÀ CON ĐỨC CHÚA TRỜI.
Lu-ca 1:66 Ai nghe cũng ghi vào lòng mà nói rằng: Ấy vậy, con trẻ đó sẽ ra thể nào? VÌ TAY CHÚA (Giê-hô-va) Ở CÙNG CON TRẺ ẤY.
· Chúa Giê-su được xưng là ‘’CON CỦA ĐẤNG RẤT CAO’’, chứ không phải là ‘’Đấng Rất Cao’’.
· Đức Chúa Trời ban ngôi Đa-vít là tổ phụ của Chúa Giê-su, đối chứng Khải huyền 22:16 ‘’…Ta (Giê-su) là CHỒI và HẬU TỰ của Đa-vít, là sao mai sáng chói.’’
· Tay Chúa ở cùng con trẻ ấy, cho thấy những gì Chúa Giê-su làm điều bởi sự can thiệp, và hỗ trợ từ nơi Giê-hô-va Đức Chúa Trời.
Tại sao Đấng Mê-si-a được gọi là Em-ma-nu-ên, nhưng đặt tên là Giê-su?
· Sáng 17:5 Thiên hạ chẳng còn gọi ngươi là Áp-ram nữa, nhưng TÊN NGƯƠI SẼ LÀ ÁP-RA-HAM , vì ta đặt ngươi làm TỔ PHỤ CỦA NHIỀU DÂN TỘC.
· Mác 3:16-17 Nầy là mười hai sứ đồ Ngài đã lập: Si-môn, NGÀI ĐẶT TÊN LÀ PHI-E-RƠ (nghĩa là đá); 17 Gia-cơ con Xê-bê-đê, và Giăng em Gia-cơ, NGÀI ĐẶT TÊN HAI NGƯỜI LÀ BÔ-A-NẸT, nghĩa là CON TRAI CỦA SẤM SÉT;
· Giăng 1:42 Người bèn dẫn Si-môn đến cùng Đức Chúa Giê-su. Ngài vừa ngó thấy Si-môn, liền phán rằng: NGƯƠI LÀ SI-MÔN, con của Giô-na; ngươi SẼ ĐƯỢC GỌI LÀ SÊ-PHA (nghĩa là Phi-e-rơ)
Chúng ta thấy Giê-hô-va đổi tên cho Áp-ram thành Áp-ra-ham, để từ đó ứng nghiệm những kế hoạch của Đức Chúa Trời trên ông. Tiếp theo, Chúa Giê-su đặt tên Phi-e-rơ là đá, như sự xác quyết nền tảng vững chắc Giê-su là Con Đức Chúa Trời của Phi-e-rơ ở Ma-thi-ơ 16:16. Gia-cơ và Giăng được đặt là Bô-a-nẹt nghĩa là ‘’con trai của sấm sét’’, nhưng tất nhiên cả hai người này không phải là con của sấm sét nào.
Như vậy, Chúa Giê-su được gọi là Em-ma-nu-ên để ứng nghiệm kế hoạch và ý muốn của ’’Đức Chúa Trời ở cùng’’ dân sự, thông qua những ai tin vào Chúa Giê-su. (Cũng như những danh hiệu mà Giê-su được xưng trong Ê-sai 9:5)
1 Giăng 4:15 Ví bằng có ai xưng Đức Chúa GIÊ-SU là CON ĐỨC CHÚA TRỜI, thì ĐỨC CHÚA TRỜI Ở TRONG NGƯỜI, và người Ở TRONG ĐỨC CHÚA TRỜI.
Giăng 14:23 Đức Chúa Giê-su đáp rằng: Nếu ai yêu mến ta, thì vâng giữ lời ta, CHA TA sẽ thương yêu người, CHÚNG TA ĐỀU ĐẾN CÙNG NGƯỜI và Ở TRONG NGƯỜI.
· Xưng nhận CHUẨN Giê-su là CON ĐỨC CHÚA TRỜI, thì Đức Chúa Trời ở trong người đó. Nếu ai xưng khác, hoặc thêm bất kỳ vế nào lung tung thì đừng mong có Đức Chúa Trời ở cùng.
· Chứng minh khi yêu mến Giê-su, xưng danh Giê-su thì làm ứng nghiệm danh hiệu ‘’Em-ma-nu-ên’’, Đức Chúa Trời sẽ ở cùng và ở trong người đó.
Giăng 3:2 Ban đêm, người nầy đến cùng Đức Chúa Giê-su mà nói rằng: Thưa thầy, chúng tôi biết THẦY LÀ GIÁO SƯ TỪ ĐỨC CHÚA TRỜI ĐẾN; vì những phép lạ thầy đã làm đó, NẾU ĐỨC CHÚA TRỜI CHẲNG Ở CÙNG, thì không ai làm được.
· Ni-cô-đem là một trong những người cai trị dân Giu-đa, nhận biết rõ Giê-su là giáo sư từ Đức Chúa Trời, ông không nhầm lẫn chủ thể, hay có ý nói văn hóa Do Thái ‘’Giê-su là Con Đức Chúa Trời thì cũng là Đức Chúa Trời’’, như giáo hội ba ngôi chế tác.
· Vế sau, Ni-cô-đem nhận biết những gì Giê-su làm được, hoàn toàn là bởi ‘’ĐỨC CHÚA TRỜI Ở CÙNG’’.
· Giăng 5:30 ‘’Ta (Giê-su) KHÔNG THỂ TỰ MÌNH LÀM NỔI VIỆC GÌ…’’. Chính Chúa Giê-su đã xác nhận điều đó, nên nếu Đức Chúa Trời không ở cùng, thì Chúa Jesus hoàn toàn không thể làm được bất cứ phép lạ nào.
Các câu sau cho thấy Đức Chúa Trời ở cùng Chúa Giê-su:
Giăng 8:16 Nếu ta xét đoán ai, sự xét đoán của ta đúng với lẽ thật; vì ta KHÔNG Ở MỘT MÌNH, nhưng CHA là ĐẤNG ĐÃ SAI TA đến vẫn Ở CÙNG TA.
Giăng 8:20 Đấng đã sai ta đến VẪN Ở CÙNG TA, chẳng để ta Ở MỘT MÌNH, vì ta hằng LÀM SỰ ĐẸP LÒNG NGÀI.
Giăng 16:32 Nầy, giờ đến, đã đến rồi, là khi các ngươi sẽ tản lạc, ai đi đường nấy, và để ta lại một mình; nhưng ta KHÔNG Ở MỘT MÌNH, VÌ CHA Ở CÙNG TA.
Công vụ 7:9 Mười hai tổ phụ ghen ghét Giô-sép, nên bán qua xứ Ê-díp-tô; nhưng ĐỨC CHÚA TRỜI Ở CÙNG NGƯỜI. (Đức Chúa Trời ở cùng Giô-sép có khiến Giô-sép thành Đức Chúa Trời?)
Kết luận: Chữ Em-ma-nu-ên mang một ý nghĩa thuộc linh, nhắc lại toàn bộ hành trình lịch sử đầy sóng gió của bao nhiêu thế hệ, nhưng Đức Chúa Trời vẫn ở cùng. Ngài đã ở cùng Áp-ra-ham, Y-sác, Gia-cốp…cho tới các vị vua và các tiên tri v..v…Cuối cùng, Ngài đã ở cùng Đấng Mê-si-a là sứ giả đại diện cho Ngài, giúp con người được tha tội, và đem con người hòa thuận lại với Đức Chúa Trời thông qua Chúa Giê-su.
1 Ti-mô-thê 2:5 Vì chỉ có MỘT ĐỨC CHÚA TRỜI (Yahweh), và chỉ có MỘT ĐẤNG TRUNG BẢO (Yeshua) ở giữa Đức Chúa Trời (Yahweh) và loài người, tức là Đức Chúa Giê-su Christ, LÀ NGƯỜI;
Ma-thi-ơ 2:6 Hỡi Bết-lê-hem, đất Giu-đa! Thật ngươi chẳng phải kém gì các thành lớn của xứ Giu-đa đâu, vì từ ngươi sẽ ra MỘT TƯỚNG, là Đấng chăn dân Y-sơ-ra-ên, TỨC DÂN TA.
עִמָּנוּאֵל GOD IS WITH US!
· Đức Chúa Trời còn phải được ban Thánh Linh và quyền phép từ một Đấng khác?
· Phi-e-rơ đã trình bày rõ ý nghĩa trọn vẹn của Em-ma-nu-ên: ‘’VÌ ĐỨC CHÚA TRỜI Ở CÙNG NGÀI’’. Chứng tỏ ông biết Giê-su không phải là Đức Chúa Trời, nhưng biết rằng có một Đấng tối cao là Giê-hô-va ở cùng Chúa Giê-su, ban cho Chúa Giê-su đủ mọi quyền năng để làm nhiều phép lạ.
Lu-ca 1:31-32 và 35 Nầy, ngươi sẽ chịu thai và sanh một con trai mà đặt tên là Giê-su. 32 Con trai ấy sẽ nên tôn trọng, được xưng là CON CỦA ĐẤNG RẤT CAO (Giê-hô-va); và Chúa (Giê-hô-va), LÀ ĐỨC CHÚA TRỜI (Giê-hô-va), SẼ BAN CHO NGÀI (Giê-su) ngôi Đa-vít LÀ TỔ PHỤ NGÀI…35 Thiên sứ truyền rằng: Thánh Linh sẽ đến trên ngươi, và quyền phép ĐẤNG RẤT CAO (Giê-hô-va) sẽ che phủ ngươi dưới bóng mình, cho nên con thánh sanh ra, PHẢI XƯNG LÀ CON ĐỨC CHÚA TRỜI.
Lu-ca 1:66 Ai nghe cũng ghi vào lòng mà nói rằng: Ấy vậy, con trẻ đó sẽ ra thể nào? VÌ TAY CHÚA (Giê-hô-va) Ở CÙNG CON TRẺ ẤY.
· Chúa Giê-su được xưng là ‘’CON CỦA ĐẤNG RẤT CAO’’, chứ không phải là ‘’Đấng Rất Cao’’.
· Đức Chúa Trời ban ngôi Đa-vít là tổ phụ của Chúa Giê-su, đối chứng Khải huyền 22:16 ‘’…Ta (Giê-su) là CHỒI và HẬU TỰ của Đa-vít, là sao mai sáng chói.’’
· Tay Chúa ở cùng con trẻ ấy, cho thấy những gì Chúa Giê-su làm điều bởi sự can thiệp, và hỗ trợ từ nơi Giê-hô-va Đức Chúa Trời.
Tại sao Đấng Mê-si-a được gọi là Em-ma-nu-ên, nhưng đặt tên là Giê-su?
· Sáng 17:5 Thiên hạ chẳng còn gọi ngươi là Áp-ram nữa, nhưng TÊN NGƯƠI SẼ LÀ ÁP-RA-HAM , vì ta đặt ngươi làm TỔ PHỤ CỦA NHIỀU DÂN TỘC.
· Mác 3:16-17 Nầy là mười hai sứ đồ Ngài đã lập: Si-môn, NGÀI ĐẶT TÊN LÀ PHI-E-RƠ (nghĩa là đá); 17 Gia-cơ con Xê-bê-đê, và Giăng em Gia-cơ, NGÀI ĐẶT TÊN HAI NGƯỜI LÀ BÔ-A-NẸT, nghĩa là CON TRAI CỦA SẤM SÉT;
· Giăng 1:42 Người bèn dẫn Si-môn đến cùng Đức Chúa Giê-su. Ngài vừa ngó thấy Si-môn, liền phán rằng: NGƯƠI LÀ SI-MÔN, con của Giô-na; ngươi SẼ ĐƯỢC GỌI LÀ SÊ-PHA (nghĩa là Phi-e-rơ)
Chúng ta thấy Giê-hô-va đổi tên cho Áp-ram thành Áp-ra-ham, để từ đó ứng nghiệm những kế hoạch của Đức Chúa Trời trên ông. Tiếp theo, Chúa Giê-su đặt tên Phi-e-rơ là đá, như sự xác quyết nền tảng vững chắc Giê-su là Con Đức Chúa Trời của Phi-e-rơ ở Ma-thi-ơ 16:16. Gia-cơ và Giăng được đặt là Bô-a-nẹt nghĩa là ‘’con trai của sấm sét’’, nhưng tất nhiên cả hai người này không phải là con của sấm sét nào.
Như vậy, Chúa Giê-su được gọi là Em-ma-nu-ên để ứng nghiệm kế hoạch và ý muốn của ’’Đức Chúa Trời ở cùng’’ dân sự, thông qua những ai tin vào Chúa Giê-su. (Cũng như những danh hiệu mà Giê-su được xưng trong Ê-sai 9:5)
1 Giăng 4:15 Ví bằng có ai xưng Đức Chúa GIÊ-SU là CON ĐỨC CHÚA TRỜI, thì ĐỨC CHÚA TRỜI Ở TRONG NGƯỜI, và người Ở TRONG ĐỨC CHÚA TRỜI.
Giăng 14:23 Đức Chúa Giê-su đáp rằng: Nếu ai yêu mến ta, thì vâng giữ lời ta, CHA TA sẽ thương yêu người, CHÚNG TA ĐỀU ĐẾN CÙNG NGƯỜI và Ở TRONG NGƯỜI.
· Xưng nhận CHUẨN Giê-su là CON ĐỨC CHÚA TRỜI, thì Đức Chúa Trời ở trong người đó. Nếu ai xưng khác, hoặc thêm bất kỳ vế nào lung tung thì đừng mong có Đức Chúa Trời ở cùng.
· Chứng minh khi yêu mến Giê-su, xưng danh Giê-su thì làm ứng nghiệm danh hiệu ‘’Em-ma-nu-ên’’, Đức Chúa Trời sẽ ở cùng và ở trong người đó.
Giăng 3:2 Ban đêm, người nầy đến cùng Đức Chúa Giê-su mà nói rằng: Thưa thầy, chúng tôi biết THẦY LÀ GIÁO SƯ TỪ ĐỨC CHÚA TRỜI ĐẾN; vì những phép lạ thầy đã làm đó, NẾU ĐỨC CHÚA TRỜI CHẲNG Ở CÙNG, thì không ai làm được.
· Ni-cô-đem là một trong những người cai trị dân Giu-đa, nhận biết rõ Giê-su là giáo sư từ Đức Chúa Trời, ông không nhầm lẫn chủ thể, hay có ý nói văn hóa Do Thái ‘’Giê-su là Con Đức Chúa Trời thì cũng là Đức Chúa Trời’’, như giáo hội ba ngôi chế tác.
· Vế sau, Ni-cô-đem nhận biết những gì Giê-su làm được, hoàn toàn là bởi ‘’ĐỨC CHÚA TRỜI Ở CÙNG’’.
· Giăng 5:30 ‘’Ta (Giê-su) KHÔNG THỂ TỰ MÌNH LÀM NỔI VIỆC GÌ…’’. Chính Chúa Giê-su đã xác nhận điều đó, nên nếu Đức Chúa Trời không ở cùng, thì Chúa Jesus hoàn toàn không thể làm được bất cứ phép lạ nào.
Các câu sau cho thấy Đức Chúa Trời ở cùng Chúa Giê-su:
Giăng 8:16 Nếu ta xét đoán ai, sự xét đoán của ta đúng với lẽ thật; vì ta KHÔNG Ở MỘT MÌNH, nhưng CHA là ĐẤNG ĐÃ SAI TA đến vẫn Ở CÙNG TA.
Giăng 8:20 Đấng đã sai ta đến VẪN Ở CÙNG TA, chẳng để ta Ở MỘT MÌNH, vì ta hằng LÀM SỰ ĐẸP LÒNG NGÀI.
Giăng 16:32 Nầy, giờ đến, đã đến rồi, là khi các ngươi sẽ tản lạc, ai đi đường nấy, và để ta lại một mình; nhưng ta KHÔNG Ở MỘT MÌNH, VÌ CHA Ở CÙNG TA.
Công vụ 7:9 Mười hai tổ phụ ghen ghét Giô-sép, nên bán qua xứ Ê-díp-tô; nhưng ĐỨC CHÚA TRỜI Ở CÙNG NGƯỜI. (Đức Chúa Trời ở cùng Giô-sép có khiến Giô-sép thành Đức Chúa Trời?)
Kết luận: Chữ Em-ma-nu-ên mang một ý nghĩa thuộc linh, nhắc lại toàn bộ hành trình lịch sử đầy sóng gió của bao nhiêu thế hệ, nhưng Đức Chúa Trời vẫn ở cùng. Ngài đã ở cùng Áp-ra-ham, Y-sác, Gia-cốp…cho tới các vị vua và các tiên tri v..v…Cuối cùng, Ngài đã ở cùng Đấng Mê-si-a là sứ giả đại diện cho Ngài, giúp con người được tha tội, và đem con người hòa thuận lại với Đức Chúa Trời thông qua Chúa Giê-su.
1 Ti-mô-thê 2:5 Vì chỉ có MỘT ĐỨC CHÚA TRỜI (Yahweh), và chỉ có MỘT ĐẤNG TRUNG BẢO (Yeshua) ở giữa Đức Chúa Trời (Yahweh) và loài người, tức là Đức Chúa Giê-su Christ, LÀ NGƯỜI;
Ma-thi-ơ 2:6 Hỡi Bết-lê-hem, đất Giu-đa! Thật ngươi chẳng phải kém gì các thành lớn của xứ Giu-đa đâu, vì từ ngươi sẽ ra MỘT TƯỚNG, là Đấng chăn dân Y-sơ-ra-ên, TỨC DÂN TA.
עִמָּנוּאֵל GOD IS WITH US!
