Vì Sao Chữ Yeshua Thành Jesus? (Trích: Mục vụ Do Thái)

 “Thông thường, khi tên được chuyển ngữ thì về mặt âm thanh, người ta dùng những từ có cùng âm thanh địa phương để thay thế. Vì lý do đó mà cái tên Moshe trở thành Moses, Ya'akov trở thành Jacob. 

Sau đó Ya'akov trải qua nhiều lần thay đổi mà tên đó trở thành James bằng tiếng Anh, Santiago trong tiếng Tây Ban Nha và Jacques bằng tiếng Pháp!” 

LÀM THẾ NÀO MÀ TÊN YESHUA TRỞ THÀNH JESUS? 

Vào thế kỷ thứ nhất thì những tên nam phổ biết nhất tại Giu-đa và vùng Ga-li-lê là Shim'on (Simon), Yosef (Joseph), Yehudah (Judah hoặc Judas), và Yochanan (John). Ở vị trí thứ năm trong các tên phổ biến đó chính là Yeshua (phát âm là ye-SHOO-ah) và El'azar (Lazarus). Tên Yeshua (Giô-suê) trong ngôn ngữ Hebrew là Yehoshua (יְהוֹשֻׁעַ ), có nghĩa là “Yahweh; Đức Chúa Trời là sự cứu rỗi”. Trong ngôn ngữ hiện đại thì có nghĩa là “Yahweh là Chúa”. 

Ở Đất Thánh vào thời Chúa Jesus thì tiếng A-ram chính là ngôn ngữ giao tiếp, tiếng Hebrew được gọi là Lishon Hakadosh (Ngôn ngữ Thánh) chỉ đươc sử dụng trong việc thờ phượng và cầu nguyện hàng ngày. Yeshua là phiên bản tiếng Ả Rập của tên Yehoshua (Joshua) trong tiếng Do Thái. Đến thời của Nê-hê-mi, thì Giô-suê thường được gọi là Yeshua, con trai của Nun (tên này được dùng trong Nê-hê-mi 8:17). Tại vùng đất Galilê, Samaria, và xứ Giu-đê , phát âm của tên Yeshua không có vấn đề đối với những người nói tiếng Aram, những người thường đọc Kinh Thánh và cầu nguyện bằng tiếng Hebrew. 

Nhưng bên ngoài Đất Thánh, khi Tin Lành được lan truyền nó đã trở thành vấn đề. Rắc rối xảy ra khi dân ngoại tại La Mã nói tiếng Hy Lạp và tiếng La tinh, họ không thể phát âm tiếng “Yeshua”. Vì tên đó không chứa những “âm” trong ngôn ngữ của họ. Do đó, khi các sách Phúc âm được viết bằng tiếng Hy Lạp, các nhà truyền giáo đã gặp một vấn đề thực sự về việc làm thế nào họ có thể chuyển tên Chúa Cứu Thế sang tiếng Hy Lạp. Không giống như tiếng Hy Lạp, tất cả các chữ cái trong bảng chữ cái Aramaic-Hebrew đều là phụ âm. Vì vậy, trong suốt thời kỳ La Mã, Yeshua đã trở thành tên Hy Lạp “Iesous”. 

Vì người La Mã thích nhấn trọng âm thứ hai từ âm tiết cuối cùng nên tên này phát âm là yay-SOOS và được dùng trong khi tiếng Hy Lạp vẫn là còn ngôn ngữ thống trị. Sau vài thế kỷ, tiếng Hy Lạp mất đi vị trí của mình khi tiếng Latinh thay thế. Cuối thế kỷ thứ tư, linh Mục Jerome đã dịch Kinh Thánh từ tiếng Hy Lạp sang tiếng Latinh (bản dịch được gọi là Vulgate ). “Iesous” trong tiếng Hy Lạp đã trở thành Iesus và được phát âm là YAY-soos. Đến thế kỷ 14, khi Kinh Thánh được chép bằng tay trong các tu viện, các linh mục đã kéo dài chữ I ban đầu thành chữ J. 

Có lẽ những linh mục đầu tiên làm điều này là người Đức, bởi vì chữ j trong ngôn ngữ đó phát âm giống với chữ y trong tiếng Anh. Do đó, cái tên Iesus đã phát triển thành dạng chữ viết quen thuộc là Jesus vào thế kỷ 17. Phát âm tên “Iesus” lúc đó vẫn là YEE-sus,nhưng trong tiếng Latinh phụng vụ thì cách phát âm của nó vẫn là YAY-soos. Khi người Norman xâm lược nước Anh vào năm 1066, họ đã mang theo ngôn ngữ Pháp. Vì cả người Anglo-Saxon và người Norman đều không nhượng bộ ngôn ngữ của họ cho nhau, nên cả hai đã kết hiệp và trở thành tiếng Anh hiện đại. Người Norman ảnh hưởng đến cách phát âm của chữ cái đầu tiên của tên bắt đầu bằng chữ I cách điệu trông giống như chữ J. 

Họ mang cách phát âm tiếng Pháp của j (zh), phát triển thành âm tiếng Anh là j. Ban đầu “Jesus” phát âm là JAY-zus, sau đó đã phát triển thành JEE-zus, và dùng cho đến ngày nay.''

Như vậy, chúng ta thấy danh Yeshua là thuộc phiên bản Ả-rập, viết tắt Yehoshua là trong tiếng Hê-bơ-rơ, thì người Do Thái phát âm và nói được, và truyền qua bao đời tới ngày nay. Còn Jesus là chữ lai và có nhiều sự thay đổi từ cách viết đến cách đọc, xuất hiện gần 500 năm nay mà thôi. 

Cho nên tùy việc chúng ta lựa chọn, quan trọng tin và hiểu rằng Giê-su mà chúng ta tin đó là Giê-su Con Đức Chúa Trời, không nhầm lẫn Giê-su là Đức Chúa Trời như các giáo hội ba ngôi giảng dạy.

Chọn Yeshua Kinh Thánh Hay Jesus Giáo Hội?

 Sự tương đồng của các danh liên quan đến Chúa Giê-su trong tiếng Hê-bơ-rơ:

Yeshua: ישוע

Joshua: יהושע

Johuashua: יהושע

Yahshua: יהושע

Isaiah: ישעיהו

Yehoshua: יהושע

Yahoshah: יהושע

Yoshua: יהושע

Yahusha: יהושע

 

Riêng chữ Jesus hoàn toàn vô nghĩa và cấu tạo viết rất khác biệt so với các danh xưng trên:

Jesus: יֵשׁוּעַ (Chữ Jesus ban đầu là lesus, xuất hiện lần đầu tiên trong bản Kinh Thánh King James Version 1611 của vị vua ba ngôi, cho đến tận nay thì chỉ mới ra đời tầm 414 năm)

Chúa Yeshua của Kinh Thánh:

-Nhóm Sa-bát thứ 7

-Con của Giê-hô-va (Yahweh)

-Xác nhận Cha vĩ đại và lớn hơn mình

-Ngồi bên hữu Cha cầu nguyện

-Kêu mọi người thờ phượng Cha

-Thầy tế lễ thượng phẩm đời đời theo ban Mên-chi-xê-đéc

-Ngày sinh Đại Lễ Chuộc Tội 10/7 (theo lịch Do Thái - đầu mùa Thu)

-Bạn yêu dấu là Giăng ở Bát-mô

-Làm thợ mộc

-Đấng chịu xức dầu (Messiah)

-Giữ 10 điều răn

-Không xây đền thờ nào hay kêu ai xây đền thờ dưới đất.

-Trở lại đón về Hội Thánh Giê-ru-sa-lem thật trên trời.

-Không mở trường hay cấp bằng thần học.

-Sự sống đời đời là nhìn biết Cha và Con (Giăng 17:3)

-Gương mặt, màu da là người Do Thái.

-Cầu nguyện ngước lên, lúc sầu thảm mới ngước xuống.

-Hôm qua, ngày nay cho đến đời đời không thay đổi.

-Không biết ngày giờ Tận Thế, mà chỉ nói một mình Cha biết.

-Không dạy đóng tiền thuế 1/10 như kiểu giáo hội.

-Không kêu ai tạc tượng hay hình của Ngài.

-Cho thấy tiên tri giả, dịch bệnh, đổ nát, u tối của thế gian.

-Cho thấy số người được cứu rất ít, cửa hẹp.

-Dạy và làm chứng về Kinh Thánh chứ không phải giáo lý.

-Hiểu lẽ thật và được giải phóng, lời Cha tức là lẽ thật.

-Thần ở trên trời và là con người khi trên đất.

-Đức tin y trên bài tín điều các sứ đồ (do các sứ đồ tập hợp lại)

-Là vua do Giê-hô-va tấn phong lập nên, chứ không phải tự xưng.

-Giải thích mọi lẽ thật, không mập mờ mầu nhiệm.

-Ứng nghiệm và làm trọn các kì lễ của Kinh Thánh.

Jesus của giáo hội:

-Nhóm Chủ nhật, ngày thứ 1 tự gọi là Chúa Nhật.

-Tuy là Con Đức Chúa Trời nhưng cũng là Đức Chúa Trời.

-Ngang hàng đồng đẳng, đồng quyền, đồng vinh với Cha.

-Ngồi lên ngôi Cha để kêu mọi người thờ phượng mình theo giáo hội dạy.

-Tự tế lễ dâng chính mình (trong khi là Chiên Con).

-Ngày sinh là thần mặt trời la mã 25.12.

-Bạn yêu dấu là Santa hay đọc ngược lại là Satan áo đỏ.

-Giáo chủ Ki-tô giáo theo định nghĩa.

-Tự xức dầu.

-Vừa phá luật và tự đổi luật.

-Xây đủ thứ giáo hội lớn nhỏ.

-Chia rẽ hàng chục ngàn giáo hội mỗi nơi tin mỗi kiểu.

-Mở trường thần học, cấp bằng thần học.

-Không tin ba ngôi mất sự cứu rỗi.

-Gương mặt người Ý.

-Cầu nguyện cúi gằm mặt xuống như Cain (các tín đồ y chang)

-Lúc nhập thể, lúc một là ba, ba là một lung tung.

-Muốn đến lúc nào đến, biết luôn ngày giờ tận thế (mà giáo hội kêu không biết)

-Bắt dâng 1/10 tiền (mà cũng không rõ dâng vào giáo hội nào chuẩn)

-Tượng màu sắc đủ kiểu do con người tạo ra.

-Cho thấy phục hưng, màu hồng, ăn uống, vui tươi, cưới gả.

-Được cứu là số nhiều, đường rộng, gần ba tỷ tín đồ tin Chúa khắp thế giới.

-Sách bồi linh, giáo lý, thần học đủ kiểu, phải là tiến sĩ, giáo sư đủ loại chức sắc, giáo phẩm.

-Nói tìm hiểu ba ngôi là bị điên, bị ma quỷ nhập, bị khùng.

-Vừa nhân tánh 100%, vừa thần tánh 100%.

-Tín điều ba ngôi Nicea 381AD.

-Lúc một là ba, lúc ba là một hỗn loạn.

-Vua do Babylon, Ba-anh, Ba ngôi...tự phong.

-Mầu nhiệm đợi chết rồi biết.

-Tham dự đủ lễ nghi dân ngoại, tạp tục ngoại giáo.

NHÌN RA CHƯA?

Giăng 2:19 ''Hãy phá đền thờ nầy đi, trong ba ngày ta sẽ dựng lại!'' Ý Nói Giê-su Là Đức Chúa Trời?

Đây là câu gốc mà các giáo hội ba ngôi thường sử dụng, để áp đặt và chứng minh Giê-su là Đức Chúa Trời, vì Ngài nói ''Hãy phá đền thờ nầy đi, trong ba ngày ta sẽ dựng lại!''. Vì thấy rằng qua câu nói đó, thì Chúa Giê-su đã tự nói chính Ngài là Đấng dựng lại, đồng nghĩa như việc Ngài sẽ tự sống lại.

Nhưng nếu giải thích và tin rằng do Chúa Giê-su dựng lại nên Ngài tự sống lại, thì chính giáo hội ba ngôi đã phủ nhận hoặc mâu thuẫn với rất nhiều câu gốc sau đây:

Roma 10:9 Vậy nếu miệng ngươi xưng Đức Chúa Giê-su ra và lòng ngươi tin rằng Đức Chúa Trời đã khiến Ngài từ kẻ chết sống lại, thì ngươi sẽ được cứu;

Phao-lô đã khẳng định chính Đức Chúa Trời đã khiến Chúa Giê-su sống lại, và kêu gọi các tín đồ phải xưng nhận và lòng phải tin vào điều đó, thì mới được cứu.

Hê-bơ-rơ 5:7-8 Khi Đấng Christ còn trong xác thịt, thì đã kêu lớn tiếng khóc lóc mà dâng những lời cầu nguyện nài xin cho Đấng có quyền cứu mình khỏi chết, và vì lòng nhân đức Ngài, nên được nhậm lời. Dầu Ngài là Con, cũng đã học tập vâng lời bởi những sự khốn khổ mình đã chịu, 

Chúa Giê-su khóc lóc kêu xin Giê-hô-va Đức Chúa Trời, Đấng có quyền cầm giữ sự sống và cái chết, phá hủy và phục dựng. Thậm chí cho thấy Chúa Giê-su dù là Con Đức Chúa Trời, được yêu rất nhiều thì cũng phải vâng phục theo lời Cha, và tin rằng khi sẵn sàng đánh đổi mạng sống cứu nhân loại, thì Giê-hô-va Đức Chúa Trời sẽ cứu Ngài khỏi sự chết và sống lại.

1 Phi-e-rơ 1:21 là kẻ nhân Đức Chúa Giê-su tin đến Đức Chúa Trời, tức là ĐẤNG ĐÃ KHIẾN NGÀI TỪ KẺ CHẾT SỐNG LẠI, và ban sự vinh hiển cho Ngài đến nỗi đức tin và sự trông cậy anh em được nương nhờ Đức Chúa Trời.

Phi-e-rơ cũng đã xác nhận Giê-hô-va Đức Chúa Trời là Đấng khiến Chúa Giê-su từ kẻ chết sống lại, hoàn toàn không phải Chúa Giê-su tự sống lại.

Cô-lô-se 2:12 Anh em đã bởi phép báp-tem được chôn với Ngài, thì cũng được sống lại với Ngài bởi đức tin trong quyền phép Đức Chúa Trời, là ĐẤNG ĐÃ KHIẾN NGÀI TỪ KẺ CHẾT SỐNG LẠI.

Ê-phê-sô 1:20 mà Ngài đã tỏ ra trong Đấng Christ, khi khiến Đấng Christ TỪ KẺ CHẾT SỐNG LẠI và làm cho ngồi bên hữu mình tại các nơi trên trời.

Ga-la-ti 1:1 Phao-lô, làm sứ đồ, chẳng phải bởi loài người, cũng không nhờ một người nào, bèn là bởi Đức Chúa Giê-su Christ và Đức Chúa Trời, TỨC LÀ CHA, ĐẤNG ĐÃ KHIẾN NGÀI TỪ KẺ CHẾT SỐNG LẠI.

2 Cô-rinh-tô 1:9 Chúng tôi lại hình như đã nhận án xử tử, hầu cho chúng tôi không cậy mình, nhưng cậy ĐỨC CHÚA TRỜI LÀ ĐẤNG KHIẾN KẺ CHẾT SỐNG LẠI. (Khẳng định rõ chỉ Đức Chúa Trời khiến kẻ chết sống lại, chứ Ngài không tự chết rồi tự sống lại để áp đặt đó là Giê-su)

Và còn rất nhiều câu gốc cho thấy Chúa Giê-su từ KẺ CHẾT SỐNG LẠI bởi Giê-hô-va Đức Chúa Trời. Hoàn toàn không có chuyện Chúa Giê-su chủ động tự sống lại. Ai đọc tới đây đều phải nắm rõ thông tin này trước khi phân tích tiếp việc Chúa Giê-su nói Ngài xây lại đền thờ, để không phải bị rối trí bởi sự áp đặt mâu thuẫn lung tung của các nhà thần học ba ngôi.

Chúa Giê-su là hình ảnh đền thờ tâm linh, chứ Ngài không nói đền thờ 46 năm xây kia (Cái này tất cả giáo hội ai cũng biết, và cả văn mạch ở dưới cũng đã ghi chú rất rõ khỏi bàn. 

Xem ngược lại ở câu 16 ''Đừng làm cho nhà CHA TA thành ra nhà buôn bán'', thì Chúa Giê-su cũng đã phân rõ hai chủ thể là Ngài với Cha. Không thể nào nhầm lẫn Chúa Giê-su là Cha được.

Vậy vấn đề ở đây nằm ở chữ Ngài nói "Ta sẽ dựng lại" mà tại sao không nói Đức Chúa Trời dựng lại? Thậm chí còn khiến người Giu-đa hiểu lầm.

Vậy câu nói của Chúa Giê-su nói "Ta" có thể hiểu, Ngài là Đấng chủ động xin Cha để làm những điều đó. Vì khi đọc tới câu 21 sẽ thấy được giải thích ''Nhưng Ngài nói về đền thờ của THÂN THỂ MÌNH''. Vậy ý của Chúa Giê-su nếu đã nói về thân thể của Ngài, thì chắc chắn Ngài đang nói khái niệm Đức Chúa Trời làm cho Ngài sống lại, chứ không phải Ngài tự làm.

Có thể diễn giải câu nói của Chúa Giê-su như sau:

 "Ta sẽ dựng lại sau 3 ngày, và cách thức ta sẽ phục dựng lại đó là ta sẽ cầu xin và nói với Cha Ta, hoặc Ta sẽ làm theo kế hoạch của Cha ta, và an tâm rằng sau 3 ngày, đúng theo kế hoạch đó Ta sẽ phục dựng lại được hay sống lại.''

Nên người phục dựng hay làm sống lại Giê-su là YAHWEH, còn Đấng làm theo kế hoạch, khóc lóc, van xin và quyết theo kế hoạch của Yahweh để điều đó thực hiện được, thì Ngài nói "Ta sẽ..." hoàn toàn bình thường. Vì Ngài có nằm trong kế hoạch của Cha, và vì sự vâng phục Cha, Ngài biết những gì Ngài vâng theo và quyết định làm theo sẽ khiến Ngài được dựng lại thân thể sau khi chết. 

Đó là lí do mới có câu 22 nói thêm:

''Vậy, sau khi Ngài ĐƯỢC TỪ KẺ CHẾT SỐNG LẠI rồi, môn đồ GẪM Ngài có nói lời đó, thì TIN KINH THÁNH và lời Đức Chúa Giê-su đã phán.

Chúng ta thấy các thư tín của các môn đồ đều xác nhận giống nhau đó là Đức Chúa Trời khiến Chúa Giê-su từ kẻ chết sống lại. Cũng như tin rằng Đức Chúa Trời của Kinh Thánh là Đấng có quyền cho chết và sống lại. Hoàn toàn không có việc Chúa Giê-su nói câu ''trong ba ngày ta sẽ dựng lại'' để bày tỏ giáo lý thần học chúa ba ngôi nào cả, cũng chẳng ý nói Ngài là Đức Chúa Trời trong một khái niệm mơ hồ không rõ ràng căn cứ. 

Vài Bản Dịch Phi-líp 2:6 Cho Thấy Giê-su Không Phải Đức Chúa Trời

1. Bản TEV: ‘’He did not think that by force [harpagmos] he should try to become equal with God’’.Tạm dịch: Ngài đã không nghĩ rằng bởi quyền lực mà Ngài nên thử trở nên ngang hàng Đức Chúa Trời.

2. Bản NEB: ‘’He did not think to snatch at equality with God’’
Tạm dịch: Ngài đã không nghĩ tới việc vồ lấy sự bình đẳng Đức Chúa Trời’’

3. Bản 1959 France’s Catholic Church: ‘’Being of divine status, Christ đi not greedily hold on to the rank that made him equal to God’’
Tạm dịch: Tồn tại trong địa vị thần linh, Đấng Christ không thèm khát nắm giữ vị trí để khiến Ngài ngang hàng Đức Chúa Trời.

Ba bản đề cập trên lại từ những dịch giả ba ngôi. Cho thấy phía ba ngôi vẫn có những người hiểu Phi-líp 2:6-7 không thể diễn giải để ép Chúa Giê-su là Đức Chúa Trời, vì sẽ tạo ra sự hỗn loạn toàn bộ văn mạch như chúng ta đã thấy.

Sau khi đọc ba bản dịch trên và đối chiếu I Cô-rinh-tô 15:27-28 sẽ rõ:

I-Cô-rinh-tô 15:27-28 Vả, Đức Chúa Trời (Giê-hô-va) ĐÃ ĐỂ MUÔN VẬT DƯỚI CHƠN NGÀI (Giê-su); mà đã nói rằng muôn vật phục Ngài (Giê-su), thì chắc PHẢI TRỪ RA ĐẤNG (Giê-hô-va) làm cho muôn vật phục Ngài (Giê-su). 28 Khi muôn vật đã phục Ngài (Giê-su), thì bấy giờ CHÍNH MÌNH CON (Giê-su) SẼ PHỤC Đấng (Giê-hô-va) đã làm cho muôn vật phục mình (Giê-su), hầu cho Đức Chúa Trời (Giê-hô-va) làm muôn sự trong muôn sự.

Như vậy, chính Chúa Giê-su hiểu rằng dẫu được Cha làm cho muôn vật phục mình, và danh Giê-su của Ngài được cao trọng hơn tất cả danh khác thì vẫn không bao giờ ngang bằng Cha hay dám thèm khát ngôi Cha, sau đó chính Chúa Giê-su SẼ PHỤC Cha là Đấng làm muôn vật phục mình. Còn kẻ luôn khao khát muốn thành Đức Chúa Trời hay ngang hàng chiếm đoạt ngôi vị của Đức Chúa Trời thì chắc có lẽ trong chúng ta ai cũng biết, vậy chúng ta đang ép Chúa Giê-su giống kẻ đó sao?

Câu Gốc Ma-thi-ơ 28:19 Có Đề Cập Ba Ngôi?

Ma-thi-ơ 28:19 Vậy, hãy đi dạy dỗ muôn dân, hãy nhân danh ĐỨC CHA, ĐỨC CON, và ĐỨC THÁNH LINH mà làm phép BÁP-TÊM CHO HỌ.

NỘI CHỨNG:
Ý nghĩa chính trong hình thức báp-têm:
Cô-lô-se 2:12 Anh em đã bởi PHÉP BÁP-TÊM được CHÔN VỚI NGÀI, thì CŨNG ĐƯỢC SỐNG LẠI VỚI NGÀI bởi ĐỨC TIN trong quyền phép ĐỨC CHÚA TRỜI, là ĐẤNG đã khiến Ngài từ KẺ CHẾT SỐNG LẠI.

 
Rô-ma 6:3-4 Hay là, anh em chẳng biết rằng chúng ta thảy đều CHỊU PHÉP BÁP-TÊM TRONG ĐỨC CHÚA GIÊ-SU CHRIST, tức là CHỊU PHÉP BÁP-TÊM TRONG SỰ CHẾT NGÀI SAO ? 4 Vậy chúng ta đã BỊ CHÔN VỚI NGÀI BỞI PHÉP BÁP-TÊM TRONG SỰ CHẾT NGÀI, hầu cho Đấng Christ nhờ VINH HIỂN CỦA CHA được từ kẻ chết sống lại thể nào, thì chúng ta cũng sống TRONG ĐỜI MỚI THỂ ẤY.

 
· Để thể hiện hình thức đó thì ngày nay chúng ta nhún mình xuống nước và đứng dậy để thể hiện ĐỒNG CHẾT VÀ ĐỒNG SỐNG LẠI VỚI CHÚA GIÊ-SU. Nếu trong Ma-thi-ơ 28:19 mà chuẩn theo hình thức lẫn lẽ thật báp-têm thì xin hỏi ĐỨC THÁNH LINH và ĐỨC CHÚA TRỜI, có ĐỒNG CHẾT để ĐỒNG SỐNG LẠI HAY KHÔNG mà lại đi báp-têm nhân danh CHA và THÁNH LINH?
Phao-lô đã từng nói thế nào?

 
1 Cô-rin-tô 1:13 Đấng Christ BỊ PHÂN RẼ SAO? Có phải Phao-lô ĐÃ CHỊU ĐÓNG ĐINH TRÊN CÂY THẬP TỰ THẾ CHO ANH EM, hay là anh em đã NHÂN DANH PHAO-LÔ MÀ CHỊU PHÉP BÁP-TÊM SAO?

 
1 Cô-rinh-tô 15:29 Bằng chẳng vậy, những người vì KẺ CHỊU PHÉP BÁP-TÊM SẼ LÀM CHI? Nếu KẺ CHẾT QUẢ THẬT KHÔNG SỐNG LẠI, thì sao họ vì NHỮNG KẺ ẤY mà CHỊU PHÉP BÁP-TÊM?

 
Ga-la-ti 3:27 Vả, anh em thảy ĐỀU CHỊU PHÉP BÁP-TÊM TRONG ĐẤNG CHRIST, đều MẶC LẤY ĐẤNG CHRIST VẬY.

 
· Ai bị treo lên cây gỗ thì báp têm nhân danh người đó.

 
· Đức Chúa Cha có bị treo lên không?

 
· Đức Thánh Linh có bị treo lên hay không?

 
· Bởi SỰ CHẾT của Chúa Giê-su mà chúng ta báp-têm NHÂN DANH CHÚA GIÊ-SU, làm sao nhân danh lẫn lộn Đức Chúa Trời, Thánh Linh hay Phao-lô?

 
Đối chiếu các sách phúc âm còn lại, Chúa Giê-su đã nói khi làm mọi thứ thì NHÂN DANH AI?

 
Mác 16:17-18 Vậy nhựng kẻ tin sẽ được các dấu lạ này: LẤY DANH TA mà trừ quỷ, dùng tiếng mới mà nói; 18 bắt rắn trong tay; nếu uống giống chi độc, cũng chẳng hại gì; hễ đặt tay trên kẻ đau, thì kẻ đau sẽ lành.

 
Lu-ca 24:46 Ngài phán: Có LỜI CHÉP RẰNG ĐẤNG CHRIST phải chịu đau đớn dường ấy, ngày thứ ba sẽ từ kẻ chết sống lại, 47 và NGƯỜI TA SẼ NHÂN DANH NGÀI mà rao giảng CHO DÂN CÁC NƯỚC ( NATIONS ) SỰ ĂN NĂN để ĐƯỢC THA TỘI, bắt đầu từ thành GIÊ-RU-SA-LEM.

 
· Kết sách Lu-ca 24 đã truyền lại là ‘’nhân danh Ngài’’ rao giảng ‘’CHO DÂN CÁC NƯỚC’’, trong khi đối chiếu Ma-thi-ơ 28:19 thì ‘’dạy dỗ’’ các nước (nations) và ‘‘báp-têm trong danh Cha, Con và Thánh Linh’’ thì CÓ KHỚP?

 
Giăng 20:31 Nhưng các việc này đã chép, để cho các ngươi tin rằng Đức Chúa Giê-su là Đấng Christ, tức là CON ĐỨC CHÚA TRỜI, và để khi các ngươi tin, THÌ NHỜ DANH NGÀI MÀ ĐƯỢC SỐNG.

 
· ‘’Các việc này đã chép’’ để chúng ta tin Giê-su là Con Đức Chúa Trời, và nhờ danh Ngài chứ chẳng phải danh ba ngôi nào cả.

 
Sự bẻ bánh cho những ai nhận lấy tâm trí và thân thể trong huyết Chúa Giê-su:

 
Ma-thi-ơ 26:26-28 ‘’...này là THÂN THỂ TA… nầy là HUYẾT TA…’’

 
Công vụ 2:41-42 ‘’Vậy,…đều chịu PHÉP BÁP-TÊM;…những người ấy BỀN LÒNG GIỮ LỜI DẠY CỦA CÁC SỨ ĐỒ, sự thông công của anh em, LỄ BẺ BÁNH, và sự cầu nguyện.’’

 
· Các sứ đồ đã đón nhận điều đó và truyền lại cho thế hệ sau.

 
· Khẳng định sự báp-têm trong thân Ngài, huyết Ngài và đặt biệt trong danh Chúa Giê-su mà thôi.
Một trong những nhân tố quan trọng:

 
Cô-lô-se 3:17 Mặc dầu anh em NÓI HAY LÀM, cũng phải NHÂN DANH ĐỨC CHÚA GIÊ-SU MÀ LÀM MỌI ĐIỀU, NHỜ NGÀI mà tạ ơn ĐỨC CHÚA TRỜI, là Đức Chúa Cha.

 
· Bằng chứng quan trọng khẳng định sử dụng danh Chúa Giê-su làm mọi điều.

 
Ma-thi-ơ 28:18 Đức Chúa Giê-su đến gần, phán cùng môn đồ như vầy: HẾT CẢ QUYỀN PHÉP ở trên trời và dưới đất ĐÃ GIAO CHO TA.

 
· Khi đọc cả phân đoạn từ câu Ma-thi-ơ 28:18 để đến 28:19 sẽ thấy rất rõ tại sao có thể khẳng định Chúa Giê-su nói chỉ ‘’NHÂN DANH NGÀI’’. Vì hết cả quyền phép ở trên trời đã GIAO CHO NGÀI. Chứng tỏ Ngài được Đức Chúa Trời bổ nhiệm, phân công hay được ban quyền hành trong phạm vi danh Giê-su.

 
Tần xuất xuất hiện dùng ‘’DANH NGÀI (Giê-su)’’ rất nhiều trong bốn sách phúc âm:
Ma-thi-ơ 10:22; 19:29; 24:5; 24:9.
Mác 9:37; 9:39; 9:41; 13:6; 13:13; 16:17.
Lu-ca 9:48; 21:8; 21:12; 21:17.
Giăng 14:13; 14:14; 14:26; 15:16; 15:21; 16:23; 16:26

 
Các sứ đồ ĐẦY DẪY THÁNH LINH vẫn chỉ nhân danh Giê-su:
Công vụ 2:38 Phi-e-rơ trả lời rằng: Hãy hối cải, ai nấy PHẢI NHÂN DANH ĐỨC CHÚA GIÊ-SU CHỊU PHÉP BÁP-TÊM, để được tha tội mình, rồi sẽ được lãnh sự ban cho Thánh Linh.

 
Công vụ 8:16 Vì THÁNH LINH CHƯA GIÁNG XUỐNG TRÊN MỘT AI trong bọn đó; họ CHỈ NHÂN DANH ĐỨC CHÚA GIÊ-SU MÀ CHỊU PHÉP BÁP-TÊM THÔI.

 
Công vụ 10:48 Người lại truyền làm PHÉP BÁP-TÊM cho họ NHÂN DANH ĐỨC GIÊ-SU CHRIST. Họ bèn nài người ở lại với mình một vài ngày.

 
Công vụ 19:4-5 Phao-lô bèn nói rằng: Giăng đã làm phép báp-têm về sự ăn năn tội, mà truyền dân phải tin Đấng sẽ ĐẾN SAU MÌNH, nghĩa là TIN ĐỨC CHÚA GIÊ-SU.5 Chúng nghe bấy nhiêu lời, bèn chịu PHÉP BÁP-TÊM NHÂN DANH ĐỨC CHÚA GIÊ-SU.

 
· Chúng ta đã thấy khi đối chiếu thì Ma-thi-ơ 28:19 lộ ra mâu thuẫn với các câu gốc khác về việc báp-têm, chẳng lẽ thầy Giê-su vừa truyền phải báp-têm nhân danh ‘’ba Đấng’’, thì các sứ đồ quên ngay mà chỉ báp-têm nhân danh Giê-su?

 
· Lúc họ ĐẦY DẪY THÁNH LINH mà cũng CHẲNG NHỚ Cha hay Linh gì để báp-têm?

 
· Chúa Giê-su đã chết cho mình thì mình báp-têm nhân danh Ngài chứ sao lại nhân danh Cha và Linh, và thánh linh là DANH TỪ RIÊNG HAY SAO? danh của ‘’ĐỨC’’ thánh linh là gì để mà nhân danh?

 
Một sự lạ lùng khi vài bản kinh thánh mất một câu trong công vụ:

 
Công vụ 8:36 Hai người đương đi dọc đường gặp chỗ CÓ NƯỚC, hoạn quan nói rằng: Nầy, nước đây, có sự gì ngăm cấm tôi CHỊU PHÉP BÁP-TÊM CHĂNG?

 
Nếu chúng ta xem bản truyền thống thì câu 36 sẽ đến 38 chứ không có câu 37 ngoài việc chú thích phía dưới, vậy câu 37 là gì?

 
Công vụ 8:37 Phi-líp nói: Nếu ông hết lòng tin, điều đó có thể được. Hoạn quan trả lời rằng: TÔI TIN rằng Đức Chúa Giê-su Christ là CON ĐỨC CHÚA TRỜI.

 
· Khẳng định chuẩn báp-têm là trong danh Chúa Giê-su và cho thấy Chúa Giê-su là CON ĐỨC CHÚA TRỜI theo như xự tuyên xưng của hoạn quan Ê-thi-ô-bi.

 
· Hay giáo hội sẽ nói Ê-thi-ô-bi tin sai vì không báp-têm nhân danh ba ngôi?

 
Vậy còn phần ngoại chứng từ nhiều nguồn tư liệu lịch sử về Ma-thi-ơ 28:19 thì sao?

 
NGOẠI CHỨNG:
Giáo phụ mà sở hữu kiến thức đồ sộ nhất, có trong tay các văn bản Tân ước sớm nhất là EUSEBIUS, giám mục Caesarea ở Palestine (sinh ra khoảng năm 260). Eusebius được coi như là ‘’cha đẻ của lịch sử giáo hội’’. Dù ông đã viết rất mãnh liệt về lịch sử từ thời các tông đồ cho đến thời gian riêng của mình. Thì câu Ma-thi-ơ 28:19 ông cũng chỉ ghi ‘’TRONG DANH TA’’ mà thôi.

 
Ông ta đã trích dẫn rất sớm Ma-thi-ơ 28:19 như sau:
”Go ye and make disciples of all the nations IN MY NAME, teaching them to observe all things, whatsoever I commanded.’’

Nhưng vì muốn hài lòng hoàng đế Constantine khi đề xuất ra giáo hội nghị ba ngôi năm 325AD, nên đã sửa lại vài bản viết tay (manuscript) và các bản văn Hy-lạp của mình thành nhân danh ba Đấng sau hội nghị Nicea 325AD. Khiến chúng ta đang thấy câu Ma-thi-ơ 28:19 kì lạ đến ngày nay.
Cũng như trong sách ‘’Book III of his History, chương 5, phần 2: ‘’…went unto all nations to preach the Gospel, relying upon the power of Christ who had said to them, ‘‘Go ye and make disciples of all the nations IN MY NAME”.

 
Eusebius đã có mặt tại hội đồng Nicea và đã tham gia vào các cuộc tranh luận về ‘’Chúa Giê-su là Đức Chúa Trời hay là tạo vật của Đức Chúa Trời’’. Nhưng nếu trong các bản thảo của ông là ‘’Trong danh Cha, Con và Thánh linh’’ thì ông đã không bao giờ chỉ tranh luận là ‘’ TRONG DANH TA’’ trước hội đồng Nicea, nên trừ khi chính sự ảnh hưởng lây lan của thuyết ba ngôi, và quyền lực hoàng đế phải khiến ông thay đổi và các giáo phụ phải công nhận bất chấp thế hệ sau này mù lòa theo như vậy.

 
Ngay cả nhiều học giả đã chứng minh, nếu Ma-thi-ơ 28:19 thật sự có đi nữa cũng chẳng thế chứng minh hay hỗ trợ cho thuyết ba ngôi. Vì theo thuyết ba ngôi là Cha, Con và Thánh linh là MỘT Đức Chúa Trời (GODHEAD), nhưng trong Ma-thi-ơ 28:19 lại BA ĐẤNG TÁCH BIỆT HOÀN TOÀN chứ không hề có câu nào sau đó giải thích hiệp lại là một ĐỨC CHÚA TRỜI.

 
Cũng như trong Sáng thế ký 1:26 các nhà giải ‘’KINH’’ luôn nói ELOHIM là hình thức số nhiều diễn tả ba Đấng nhưng trong câu Ma-thi-ơ 28:19, nếu ai có bản tiếng anh thì xem kỹ chữ ‘’IN THE NAME’’ hay đến ra phải là ‘’IN THE NAMES’’? Nhưng họ lại giải thích đó là sự mầu nhiệm cả ba là một nên chỉ dùng ‘’IN THE NAME’’ mà thôi. Rất lạ kỳ khi ba Đấng mà Chúa Giê-su lại dùng singular form (hình thức số ít) thôi sao? Phải là ‘’In the name of the Father, in the name of the Son, in the name of the Holy Spirit’’ mới đúng chứ?

Thậm chí các giám mục tham dự hội đồng Nicea cũng chẳng có khái niệm ba ngôi gì cả, và họ chỉ mới thừa nhận thân vị Đức Chúa Trời và Chúa Giê-su, chưa bàn luận hay khái niệm gì về Đức Thánh Linh cho đến năm 381AD tách Thánh Linh ra thành nhân vật độc lập ngôi ba.

 
Cũng như nhận lấy những bản viết không chính thức từ Ma-thi-ơ 28:19 như:
Giáo phụ Clement of Alexandira : “‘And to the apostles he gives the command. Going around preaching ye and baptize those who believe in the name of father and son and holy spirit“ Excerpta, cap. 76, ed. Sylb. p. 987 (Thiếu mất chữ Nations)

 
Justin lại là như thế này: “For, in the name of God, the Father and Lord of the UNIVERSE, and of our Saviour Jesus Christ, and of the Holy Spirit, they then receive the WASHING WITH WATER” (The First Apology. Chapter LXI).

 
Có các bản viết tay (Manuscripts) nổi tiếng mà chắc ai cũng biết đó là Codex Sinaiticus, Codex Vaticanus và Codex Alexandrinus (Những bản viết tay cổ xưa có thể xem gần như hoàn chỉnh). Được thực hiện từ khoảng thế kỷ thứ 4., và tất nhiên nó cũng có một khoảng trống giữa phúc âm Ma-thi-ơ gốc và bản viết tay đó khoảng 300 năm.

 
Codex Alexandrinus (400 – 440) Codex Sinaiticus (330 – 360) Codex Vaticanus (325 - 350)
Những bản viết tay của Ma-thi-ơ 28:19 khi còn là ‘’TRONG DANH TA’’ đã bị "Diocletian ... trong 303 sau Công Nguyên ... ra lệnh cho tất cả sách văn bằng gốc phải được đốt sạch ... nhưng đủ ’’sống sót’’ vài cái để truyền các văn bản lại. Tiêu diệt các hội thánh, nhà thờ, ra chỉ dụ đốt sạch các thư viện (bao gồm các bản viết tay khác). Chỉ đến khoảng năm 350AD thì các thư viện mới được phục hồi, vài bản viết tay cũ còn lại (không đủ trang) được cấy ghép với các bản văn mới nên chắc chắn xảy ra các hành động cạo sửa, thêm thắt là điều không thể tránh khỏi sau 325AD.

 
Có đến 2 bản viết tay cũ khác là African old La-tin và Old Syriac Versions thì đã bị thiệt hại nặng nề, và lạ lùng thay trang chứa đựng Ma-thi-ơ 28:19 cũng bị biến mất không dấu vết.
Trong thời điểm đó lại là sự phát triển mạnh mẽ của giáo lý ba ngôi Đức Chúa Trời của hội nghị 325AD Nicea.

 
Vậy còn những bản viết tay Hy-lạp (GREEK) trước cả các bản viết tay Sinaiticus và Vaticanus? Không biết điều gì đã nhúng tay vào, nhưng các bản viết tay hy-lạp từ thế kỷ thứ 2 hoàn toàn KHÔNG CÓ CÂU MA-THI-Ơ 28:19. Như đã nói ở trên, bị đốt sạch vào năm 303 của Diocletian, còn lại toàn chấp vá và thiếu mất Ma-thi-ơ 28:19.

 
Nên các bản viết tay trước năm 325AD rất quan trọng, nhưng lại bị tàn phá nặng nề, còn những bản chúng ta đang đọc hiện giờ dù cho là bản Hy-Lạp (GREEK) thì cũng chẳng khá hơn. Vậy điều gì hỗ trợ khi mà các bản viết tay từ gốc bị xóa sạch?

 
Chính là những nguồn NỘI CHỨNG đối chiếu lẫn nhau bởi lời Kinh Thánh rải chìa khóa như phía trên. Tất cả làm gì cũng ‘’IN MY NAME’’ trong DANH CHÚA GIÊ-SU MÀ THÔI.

 
Còn rất nhiều nguồn tư liệu NỘI CHỨNG lẫn NGOẠI CHỨNG đã cho thấy sự KHỦNG KHIẾP trong việc cạo sửa của GIÁO HỘI vào lời của ĐỨC CHÚA TRỜI. Chỉ vì muốn hỗ trợ cho thuyết ‘’mầu nhiệm’’ của mình, gượng ép biến Chúa Jesus thành Đức Chúa Trời mà con người ta đã cạo sửa, thêm thắt, dịch ép và diễn giải vào biết bao nhiêu câu kinh thánh, khiến con cái Chúa ngày nay chẳng biết đâu là chân lý và lẽ thật cả.

 
Có thể chúng ta quay mặt làm ngơ trước sự thật này, nhưng không thể chối cãi là NÓ THẬT SỰ TỒN TẠI.

 
Mong rằng bài viết này sẽ giúp chúng ta nhận ra SỰ THẬT bấy lâu nay bị che đậy và ếm nhẹ BỞI GIÁO HỘI. Hãy biết rằng chỉ có MỘT ĐỨC CHÚA TRỜI DUY NHẤT, còn Jesus Christ là CON ĐỨC CHÚA TRỜI.

 
Matthew 28:19 Go ye and make disciples of all the nations IN MY NAME, teaching them to observe all things, whatsoever I commanded.

 
Lu-ca 24:46 Ngài phán: Có LỜI CHÉP RẰNG ĐẤNG CHRIST phải chịu đau đớn dường ấy, ngày thứ ba sẽ từ kẻ chết sống lại, 47 và NGƯỜI TA SẼ NHÂN DANH NGÀI mà rao giảng CHO DÂN CÁC NƯỚC (NATIONS) SỰ ĂN NĂN để ĐƯỢC THA TỘI, bắt đầu từ thành GIÊ-RU-SA-LEM.

 

Tin Chúa Thì Có Chơi Halloween Không?

Việc lịch sử, thông tin về Halloween đã đầy dẫy trên mạng, đến ngay cả các giáo hội tin Chúa dù khác nhau giáo lý ra sao thì đa số đồng thuận không được chơi Halloween, nhưng vẫn có giáo hội tổ chức lớn vì lí do chính trị tôn giáo, xem đó là chuyện bình thường, rồi đưa ra đủ lời biện luận để xem nhẹ nó như một buổi lễ vui là chính.

Vậy thì video này sẽ đọc một số câu gốc trong Kinh Thánh để các bạn tin Chúa lẫn các bạn chưa tin Chúa được biết và suy ngẫm. Từ đó chúng ta xem xét lại và hiểu ra lí do phải dừng lại việc tham gia lễ Halloween.

1 Cô-rinh-tô 10:20-22 Chắc là không; nhưng đồ người ngoại-đạo cúng-tế là cúng-tế các quỉ, chớ không phải cúng-tế Đức Chúa Trời. Vậy, tôi không muốn anh em thông-đồng với các quỉ. 21Anh em chẳng có thể uống chén của Chúa và cũng uống chén của các quỉ; chẳng có thể dự tiệc của Chúa, lại dự tiệc của các quỉ. 22Hay là chúng ta muốn trêu lòng Chúa ghen chăng? Chúng ta há mạnh hơn Ngài sao?

Ê-phê-sô 5:11 Hãy xét điều chi vừa lòng Chúa, 11và chớ dự vào công-việc vô-ích của sự tối-tăm, thà quở-trách chúng nó thì hơn;

2 Cô-rinh-tô 6:14-18 Chớ mang ách chung với kẻ chẳng tin. Bởi vì công-bình với gian-ác có hội-hiệp nhau được chăng? Sự sáng với sự tối có thông-đồng nhau được chăng? 15Đấng Christ và Bê-li-an nào có hòa-hiệp chi, hay là kẻ tin có phần gì với kẻ chẳng tin? 16Có thể nào hiệp đền-thờ Đức Chúa Trời lại với hình-tượng tà-thần? Vì chúng ta là đền-thờ của Đức Chúa Trời hằng sống, như Đức Chúa Trời đã phán rằng: Ta sẽ ở và đi lại giữa họ; ta sẽ làm Đức Chúa Trời của họ, và họ làm dân ta. 17Bởi vậy Chúa phán rằng:

Hãy ra khỏi giữa chúng nó, hãy phân-rẽ ra khỏi chúng nó,Đừng đá-động đến đồ ô-uế,

Thì ta sẽ tiếp-nhận các ngươi: 18Ta sẽ làm Cha các ngươi,

Các ngươi làm con trai con gái ta, Chúa Toàn-năng phán như vậy.

Chưa kể những sự hóa trang trong ngày Halloween thì có liên quan gì trong Kinh Thánh không?

1.Ma cà rồng: Đức Chúa Trời nghiêm cấm uống máu, đã ghi rất nhiều qua các câu gốc Kinh Thánh.
Lê-vy Ký 17:14vì sanh-mạng của mọi xác-thịt, ấy là huyết nó; trong huyết có sanh-mạng. Bởi cớ ấy, ta đã phán cùng dân Y-sơ-ra-ên rằng: Các ngươi không nên ăn huyết của xác-thịt nào; vì sanh-mạng của mọi xác-thịt, ấy là huyết nó; ai ăn sẽ bị truất-diệt.

Nhưng người ta cố tình hóa trang thành ma cà rồng là con quỷ chuyên đi hút máu người, giúp mạng sống mình duy trì bằng việc càng hút máu càng thèm khát, và đi ra trong ban đêm. Chưa kể thời đại Nô-ê theo nhiều tư liệu lịch sử cho thấy thời đại của việc uống máu người, và đến cả đế chế Babylon có những tục lệ cắt huyết uống máu con trẻ.

2. Phù thủy: Đặc biệt của Halloween dễ nhớ nhất đó là các phù thủy, có cây chổi bay lượn
Phục truyền 18:10 Ở giữa ngươi chớ nên có ai đem con trai hay con gái mình ngang qua lửa, chớ nên có thầy bói, hoặc kẻ hay xem sao mà bói, thầy phù-thủy, thầy pháp, 11kẻ hay dùng ếm-chú, người đi hỏi đồng-cốt, kẻ thuật-số, hay là kẻ đi cầu vong; 12vì Đức Giê-hô-va lấy làm gớm-ghiếc kẻ làm các việc ấy, và vì các sự gớm-ghiếc ấy, nên Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi đuổi các dân-tộc đó khỏi trước mặt ngươi.

2 Sử Ký 33:1-6Ma-na-se được mười hai tuổi khi người lên làm vua, và người cai-trị năm mươi lăm năm tại Giê-ru-sa-lem. 2Người làm điều ác trước mặt Đức Giê-hô-va, theo những sự gớm-ghiếc của các dân-tộc mà Đức Giê-hô-va đã đuổi khỏi trước mặt dân Y-sơ-ra-ên. 3Người cất lại các nơi cao mà Ê-xê-chia, cha người, đã phá-dỡ, dựng lên những bàn-thờ cho Ba-anh, làm các tượng A-sê-ra, thờ-lạy cả cơ-binh trên-trời, và hầu-việc chúng nó. 4Người xây những bàn-thờ tại trong đền Đức Giê-hô-va, là về nơi ấy mà Đức Giê-hô-va đã phán rằng: Danh ta sẽ ngự nơi Giê-ru-sa-lem đời đời. 5Người cũng lập những bàn-thờ cho các cơ-binh trên trời, tại trong hai hành-lang của đền Đức Giê-hô-va, 6và đưa con-cái mình qua lửa, tại trong trũng con Hi-nôm; người xem bói, ếm chú, dùng pháp-thuật, ham theo những kẻ cầu vong và thầy phù-thủy: Người làm điều ác thái-quá tại trước mặt Đức Giê-hô-va đặng chọc giận Ngài.

Ma-na-se này 12 tuổi khi lên làm Vua, trái ngược hoàn toàn Chúa Giê-su yêu mến Cha khi lên 12 tuổi cũng vào đền thờ. Vua này bại hoại lập bàn thờ cho thần trên trời, đưa con qua lửa, xem bói, ếm chú, dung pháp thuật, ham cầu vong và thầy phù thủy. Coi như bao thứ kinh khủng làm sạch hết và cai trị NĂM MƯƠI LĂM NĂM tại Giê-ru-sa-lem.

3. Kẻ bói khoa, nhà ngoại cảm: Trong Halloween đầy dẫy những bàn có những kẻ ngồi bói khoa, nói tiên tri số mệnh.
Phục truyền 18:11kẻ hay dùng ếm-chú, người đi hỏi đồng-cốt, kẻ thuật-số, hay là kẻ đi cầu vong;

Lê-vy 19:31Các ngươi chớ cầu đồng-cốt hay là thầy bói; chớ hỏi chúng nó, e vì chúng nó mà các ngươi phải bị ô-uế: Ta là Giê-hô-va, Đức Chúa Trời của các ngươi.

Mà ngay cả những việc này đâu chỉ riêng Halloween, mà xảy ra ở những người mê tín, đi xem chỉ tay, bói toán, đoán tương lai, cầu tình duyên, xem tuổi, kị tuổi, rồi trong Halloween thì người ta bày đồ ra để xem bói như ở trong túp lều và xem quả cầu thủy tinh, hoặc lấy những cái bài đoán số mệnh như bài Tarot, và trong bộ bài đó có vài hình những kẻ mặc áo lễ mà giống ai thì tự các bạn kiểm tra.

4. Kẻ Báo Thù Huyết: Về thời hiện đại có khái niệm tử thần, hoặc kẻ báo thù trong Halloween, chỉ cần các bạn bấm chữ Halloween Killer, sẽ ra hàng loạt những kẻ đòi mạng giết người trong ngày Halloween, vừa là huyền thoại nhưng vừa dựa vào các sự kiện có thật xảy ra, những kẻ này cho là những người họ giết là vì những người đó phạm tội, có tội, hay mắc lỗi gì đó. Làm ngược lại hoặc na ná như hình ảnh kẻ báo thù huyết trong dân số ký.
Dân-số ký 35:15-25 Sáu thành nầy sẽ dùng làm chỗ ẩn-náu cho dân Y-sơ-ra-ên, luôn cho khách ngoại-bang và kẻ nào kiều-ngụ ở trong dân đó, để ai vì vô-ý đánh chết một người có thế chạy ẩn mình tại đó.

16Nhưng nếu người ấy đánh bằng đồ sắt, và người bị đánh chết đi, ấy là một kẻ sát-nhân; kẻ sát-nhân hẳn phải bị xử-tử. 17Nếu người đánh bằng một cục đá cầm nơi tay có thế làm chết, và người bị đánh chết đi, ấy là một kẻ sát-nhân; kẻ sát-nhân hẳn phải bị xử-tử. 18Cũng vậy, nếu người đánh bằng đồ cây cầm nơi tay có thế làm chết, và người bị đánh chết đi, ấy là một kẻ sát-nhân; kẻ sát-nhân hẳn phải bị xử-tử. 19Ấy là kẻ báo thù huyết sẽ làm cho kẻ sát-nhân phải chết; khi nào kẻ báo thù huyết gặp kẻ sát-nhân thì phải làm cho nó chết đi. 20Nếu một người nào vì lòng ganh-ghét xô-lấn một người khác, hay là cố-ý liệng vật chi trên mình nó, và vì cớ đó nó bị chết; 21hoặc vì sự thù đánh bằng bàn tay, và vì cớ đó nó bị chết, thì người nào đánh đó hẳn phải bị xử-tử. Ấy là một kẻ sát-nhân; người báo thù huyết khi nào gặp kẻ sát-nhân phải làm cho nó chết đi.

22Nếu vì tình-cờ, vẫn hòa-thuận nhau, mà người có lấn-xô, hoặc liệng vật chi trên mình người kia, 23hoặc nếu không phải thù-nghịch chẳng có ý làm hại, lại không thấy mà làm rớt một cục đá trên mình người kia, có thế làm chết được, và nếu người chết đi, 24thì cứ theo luật-lệ nầy, hội-chúng phải xử-đoán cho kẻ đã đánh và kẻ báo thù huyết: 25hội-chúng sẽ giải-cứu kẻ sát-nhân khỏi tay người báo thù huyết, và biểu người trở về thành ẩn-náu, là nơi người đã chạy ẩn mình; và người phải ở đó cho đến chừng nào thầy tế-lễ thượng-phẩm đã được xức dầu thánh qua đời.

Đến cả hình ảnh Treat or Trick cũng rất quen thuộc, nói sơ qua là một nhóm các đứa trẻ mặc đồ ma quỷ, đến gõ cửa từng nhà. Sau đó nói câu Treat or Trick, nghĩa là cho kẹo hoặc bị ghẹo (hay hăm dọa). Và người trong nhà sẽ cho các bé kẹo rồi các bé lại lang thang qua các ngôi nhà khác.

Trong Kinh Thánh câu chuyện nào cho thấy Treat or Trick rõ nét nhất? Liệu chúng ta có nhìn ra ma quỷ đã tạo ra một hình ảnh để chế giễu lên Đức Chúa Trời? Vì chính Đức Chúa Trời là Đấng hay dùng khái niệm Ban cho hoặc bị xử phạt.

Xuất Ê-díp-tô ký 8:2 NẾU ngươi không tha cho đi, nầy ta sẽ giáng tai nạn ếch nhái khắp bờ cõi ngươi.

Hình ảnh 10 lần giáng họa mà Giê-hô-va đã nói với Pha-ra-ông, đều là nếu Pha-ra-ông CHO ĐI, thì Pha-ra-ông yên ổn, nhưng nếu không thì sẽ bị giáng họa. Và ma quỷ cũng đã làm ra trò treat or trick này như giễu cợt, pha trò, để xem thường những phán quyết của Giê-hô-va xử phạt nghiêm minh. Biến ra một trò chơi nhảm nhí để xin kẹo hoặc bị ghẹo.

Luca 11:9 Ta lại nói cùng các ngươi: Hãy xin, sẽ ban cho, hãy tìm, sẽ gặp; hãy GÕ CỬA, SẼ MỞ CHO.

Chúa Giê-su nói với một ý nghĩa thuộc linh, nhưng hình ảnh Trick or Treat là đi TÌM ĐẾN TỪNG NHÀ, GÕ CỬA để mà những người trong đó đón tiếp ma quỷ qua hình hài các đứa trẻ. Mà trong khi Chúa Giê-su nói hãy để con trẻ đến cùng Ngài, thì nay con trẻ diện lên các bộ đồ hóa trang ma quỷ khủng khiếp.

Chúa Giê-su lại nói tiếp thế nào?

Khải huyền 3:20 Nầy, ta đứng ngoài cửa mà gõ; nếu ai nghe tiếng ta mà mở cửa cho, thì TA SẼ VÀO CÙNG NGƯỜI ẤY, ăn bữa tối với người, và người với ta.

Nhưng nay khi người ta nghe tiếng gõ cửa, mở cửa ra thì là các hình hài ma quỷ bước vào để dự, đánh văng hình ảnh Chúa Giê-su nhu mì, hiền hòa, người bạn Chiên Con tuyệt diệu vào cùng dùng bữa.

Lu-ca 8:29-30 Vì Đức Chúa Jêsus đương truyền cho tà-ma phải ra khỏi người đó mà nó ám đã lâu; dầu họ giữ người, xiềng và còng chân lại, người cứ bẻ xiềng tháo còng, và bị quỉ dữ đem vào nơi đồng vắng. 30Đức Chúa Jêsus hỏi người rằng: Mầy tên gì? Người thưa rằng: Quân-đội; vì nhiều quỉ đã ám vào người. 31Chúng nó bèn cầu-xin Đức Chúa Jêsus đừng khiến mình xuống vực sâu.

Ngày nay Halloween ĐÔNG người hay ÍT người? Vì nhiều quỷ hay ít quỷ? Vậy phố phường Halloween đa dạng nhiều quỷ hay ít quỷ?

Và cuối cùng là nhân vật chính Jack trong Halloween. Theo nhiều câu chuyện mô tả về huyền thoại thì đây là một kẻ NGHIỆN RƯỢU, LỪA GẠT, THÔNG MINH TRONG VIỆC THAO TÚNG, và cứ MỖI NĂM đến lễ HAllowen thì quay về, và người ta cải trang thành ma quỷ để Jack này không cô đơn. Và đặc biệt là chơi với quỷ Sa-tan.

Trong khi Chúa Giê-su môi miệng Ngài chẳng chút chi phạm tội thì Jack là hình ảnh đối ngược dối trá, xấu xa và thao túng con người. Chúa Giê-su thì chỉ tôn kính thờ phượng và yêu mến Cha, nhưng Jack thì lại làm bạn với Satan ‘’Cha kẻ nối dối’’ . Hình ảnh thầy tế lễ thượng phẩm mỗi năm vào nơi Chí Thánh một lần, thì nay một kẻ hàng năm trở về để làm ô uế, kéo ma quỷ đến.

Ma-thi-ơ 12:43-45 Khi tà-ma ra khỏi một người, thì nó đi đến nơi khô-khan kiếm chỗ nghỉ, nhưng kiếm không được; 44rồi nó nói rằng: Ta sẽ trở về nhà ta mà ta mới ra khỏi; khi trở về, thấy nhà không, quét sạch, và sửa-soạn tử-tế. 45Nó bèn lại đi, đem về bảy quỉ khác dữ hơn nó nữa, cùng vào nhà đó mà ở; vậy, số-phận người ấy sau lại xấu hơn trước. Dòng-dõi dữ nầy cũng như vậy.

Cho nên tà ma đi đến nơi khô khan kiếm chỗ nghỉ, và nếu con người chúng ta đã được giải phóng xong, nhưng cuối cùng vẫn mở cửa cho những sự dơ bẩn, ô uế, thậm chí chơi với ma quỷ, thì chính tà ma mới ra khỏi còn đem về BẢY QUỶ KHÁC DỮ HƠN NÓ, số phận người ấy sau lại xấu hơn trước.

Đến truyền thống bánh Halloween, được gọi là BÁNH LINH HỒN:

Bánh linh hồn là bánh truyền thống, xuất phát từ Anh, có vị quế, trang trí nho khô HÌNH CHỮ THẬP (công cụ giết người) trên đó. Mỗi chiếc bánh tượng trưng cho mỗi linh hồn, ý nghĩa thì kêu tặng bánh để mong nhận lời cầu nguyện cho người thân đã mất của họ. Nhưng bánh thì dùng để ăn, mà mỗi bánh thì tượng trưng cho mỗi linh hồn, thì khác nào đang ăn linh hồn?

Và chính Satan là kẻ đang ăn nuốt các linh hồn ngày đêm. Trong khi bánh của Chúa Giê-su tượng trưng cho thân thể Ngài, để cứu chuộc chúng ta, nhưng người ta lại thích bánh linh hồn có hình chữ thập trên đó.

Và ngày Halloween, người ta tin rằng vào ngày 31 tháng 10 cũng là lúc địa ngục mở cửa, ranh giới giữa cái chết và sự sống rất mờ nhạt. Vậy suy ngẫm xem vào ngày 31/10 của năm 1517 cũng có cái gì được mở ra? Sự sai trật được công bố khắp mọi nơi với một thể chế nắm hết bao nhiêu quyền lực, cho mình cái quyền đóng nước thiên đàng hay mở cửa địa ngục với người ta?

Kết thúc để các bạn đã tin Chúa mà còn tham dự hoặc chưa tin mà muốn tìm hiểu, thì qua những câu chuyện và câu gốc Kinh Thánh, lẫn những hình ảnh ví sánh ở góc độ nào đó thì hiểu và thấy được là đừng đùa với ma quỷ, đó là những thế lực có tồn tại và có thật.

Ê-phê-sô 6:10-13 Vả lại, anh em phải làm mạnh-dạn trong Chúa, nhờ sức toàn-năng của Ngài. 11Hãy mang lấy mọi khí-giới của Đức Chúa Trời, để được đứng vững mà địch cùng mưu-kế của ma-quỉ. 12Vì chúng ta đánh trận, chẳng phải cùng thịt và huyết, bèn là cùng chủ-quyền, cùng thế-lực, cùng vua-chúa của thế-gian mờ-tối nầy, cùng các thần dữ ở các miền trên trời vậy. 13Vậy nên, hãy lấy mọi khí-giới của Đức Chúa Trời, hầu cho trong ngày khốn-nạn, anh em có thể cự-địch lại, và khi thắng hơn mọi sự rồi, anh em được đứng vững-vàng.

Nguyện xin Giê-hô-va ban ơn trên các bạn, soi sang để hiểu và không tham gia dự phần công việc ma quỷ trong ngày Halloween, trong danh Giê-su Con của Giê-hô-va. Amen.

Tin Chúa Thì Có Chơi Tết Không?

Từ khi đã nhận biết lẽ thật thì không còn chút nào quan tâm tới Tết, Tết là dịp để bị chém giá trên trời cắt cổ nhưng người ta phải mua, nghe vài video lồng nhạc cảm động truyền cảm hứng, theo kiểu người con xa quê nay đến tết lại về, về thì cũng chỉ cúng và thờ lạy các tượng.

Các giáo hội mang danh Chúa luôn giảng không pha trộn với thế gian, không tiếp tay cho các tục lệ ngoại giáo. Nói rất hay, nhưng vừa hết giáng sinh sai ngày, thì lặp tức hùa nhau chơi rất lớn những ngày này. Bắt đầu chúc tết đầu năm lẫn nhau, lì xì cho những đứa trẻ...và bắt đầu dùng từ ''LỢI DỤNG'' những ngày này để xum họp gia đình rồi nói là làm chứng Chúa...Hết mùa này tới mùa khác mùa nào cũng kêu là ''lợi dụng'' những ngày này để làm chứng Chúa, Chúa nào cần làm kiểu vậy?

Ý nghĩa Tết với người Việt:
''Với người Việt Nam, Tết Nguyên Đán không chỉ là khoảng thời gian chuyển giao giữa năm cũ và năm mới Âm lịch mà nó còn chứa đựng nhiều ý nghĩa TÂM LINH, văn hóa,... Theo quan niệm phương Đông, đây là khoảng thời gian trời đất có sự giao hòa và con người TRỞ NÊN GẦN VỚI THẦN LINH.
Tết Nguyên Đán xưa là dịp để người nông dân bày tỏ LÒNG THÀNH KÍNH đến các vị thần linh như thần Đất, thần Mưa, thần Sấm, thần Nước, thần Mặt trời,... và cầu cho một năm mưa thuận gió hòa, mùa màng bội thu.''

Tục lệ lì xì:
''Tục lệ lì xì đầu năm mới đã có từ thời xa xưa, xuất xứ từ Trung Quốc.
Tương truyền, có một con yêu quái chuyên xuất hiện vào đêm giao thừa, thích xoa đầu những đứa trẻ đang ngủ ngon giấc làm chúng bị sốt cao hoặc trở nên ngớ ngẩn.
Một lần, 8 vị tiên đi ngang thấy vậy liền hóa thành những đồng tiền nằm bên chỗ mấy đứa trẻ, cha mẹ chúng cũng đem gói những đồng tiền này vào tấm vải đỏ để xua đuổi yêu quái.
Không ngờ phép lạ ấy lại thật sự hữu dụng. Khi con quái vật đến, những đồng tiền lóe lên khiến nó sợ phải bỏ chạy.''

Cuối cùng, vẫn chỉ để nghĩ tới đồng tiền, muốn được cả năm ăn nên làm ra...
Lu-ca 16:13 Không có đầy tớ nào làm tôi hai chủ được; vì sẽ ghét chủ nầy mà yêu chủ kia, hay là hiệp với chủ nầy mà KHINH DỂ chủ kia. Các ngươi không có thể đã làm tôi Đức Chúa Trời, lại làm tôi Ma-môn nữa. (Tiếng Anh rất rõ: ''You cannot serve both God and money''.)

Nên ai quan tâm hay đặt câu hỏi là tôi có tham gia Tết hay không thì đây là câu trả lời, nó rất rõ ràng không có ý nào đọc khác hay hiểu khác được. Chứ mà thử hỏi các vị ''cao nhân'' trong giáo hội thì đảm bảo ''ậm ờ'' rồi lại biện hộ giải thích triết lí thánh thiêng các kiểu.

Thà tuy có dị biệt, khác người, làm ngược số đông, mà nếu có một lúc nào ai đó muốn tìm hiểu sự thật thì họ có khi nhớ tới tìm mình, còn hoà lòng vào đám đông, mình giống họ họ giống mình, thế làm chứng kiểu gì ai mà nghe?
Ai mời tôi ăn đồ cúng, tôi nói rõ: Không bạn ơi!
Hỏi ăn Tết không?: Không luôn bạn ơi!
Có nhận tiền lì xì hay lì xì mấy đứa nhỏ: Không nha bạn ơi!
...
Nên tôi từng chứng kiến nhiều người mặt cụt hứng lắm khi hỏi tôi mấy điều trên, nhưng trả lời rõ dứt khoát vậy thì mới đáng mặt vào nước trời chứ!
Ai nói tôi làm lố hay khó chịu thì tự xem lại mỗi lúc các bạn đi làm giấy tờ.

Các bạn đi làm CCCD người ta hỏi tôn giáo: thì bạn ghi "có hoặc không", hoặc gì thì ghi đúng chứ có chơi giao thoa tôn giáo không?
Người ta hỏi bao nhiêu tuổi: Có ai ghi tôi tuổi con chó không?
Người ta hỏi nam hay nữ: Các bạn có trả lời ''lúc này lúc kia'' không?
Người ta hỏi ở đâu: có trả lời là ''không cố định'' hay ''lúc ở đây lúc ở kia'' không?
Người ta hỏi tình trạng hôn nhân: Có trả lời là ''xém kết hôn'' hay ''sắp cưới rồi'' không?

Vậy thì tự xem nếu đã tin Chúa, còn rõ ràng dứt khoát hơn giấy trắng mực đen như vậy, và còn là về tâm linh và niềm tin, và một ngày kia bạn sẽ KHAI TRƯỚC MẶT GIÊ-SU VÀ CHA TRÊN TRỜI. Bạn có nói chuyện kiểu ''ậm ờ tại vì hay do lợi dụng ngày đó để mà...''?

Trong vài tháng qua tôi đã phải ký trên dưới 40-50 tờ giấy về thông tin cá nhân rất quan trọng, và mọi thông tin đều phải thống nhất rất rõ ràng, chỉ sai 1 con số, 1 con chữ thì coi như làm lại, hoặc kéo theo các giấy tờ khác phải sửa lại, và phải trả giá bằng thời gian và tiền bạc lẫn công sức. Nhưng nay có quá nhiều người, rất xem nhẹ chuyện ''ký kết'' với Cha trên trời, sẵn sàng ai hay thế gian đưa gì thì ''ký thoả hiệp'' tưng bừng, tràn đầy năng lượng, nhiệt huyết vui sướng.

1 Giăng 5:19 Chúng ta biết mình thuộc về Đức Chúa Trời, còn cả thế gian đều phục dưới quyền ma quỉ.