Đây là câu gốc mà các giáo hội ba ngôi thường sử dụng, để áp đặt và chứng minh Giê-su là Đức Chúa Trời, vì Ngài nói ''Hãy phá đền thờ nầy đi, trong ba ngày ta sẽ dựng lại!''. Vì thấy rằng qua câu nói đó, thì Chúa Giê-su đã tự nói chính Ngài là Đấng dựng lại, đồng nghĩa như việc Ngài sẽ tự sống lại.
Nhưng nếu giải thích và tin rằng do Chúa Giê-su dựng lại nên Ngài tự sống lại, thì chính giáo hội ba ngôi đã phủ nhận hoặc mâu thuẫn với rất nhiều câu gốc sau đây:
Phao-lô đã khẳng định chính Đức Chúa Trời đã khiến Chúa Giê-su sống lại, và kêu gọi các tín đồ phải xưng nhận và lòng phải tin vào điều đó, thì mới được cứu.
Hê-bơ-rơ 5:7-8 Khi Đấng Christ còn trong xác thịt, thì đã kêu lớn tiếng khóc lóc mà dâng những lời cầu nguyện nài xin cho Đấng có quyền cứu mình khỏi chết, và vì lòng nhân đức Ngài, nên được nhậm lời. Dầu Ngài là Con, cũng đã học tập vâng lời bởi những sự khốn khổ mình đã chịu,
Chúa Giê-su khóc lóc kêu xin Giê-hô-va Đức Chúa Trời, Đấng có quyền cầm giữ sự sống và cái chết, phá hủy và phục dựng. Thậm chí cho thấy Chúa Giê-su dù là Con Đức Chúa Trời, được yêu rất nhiều thì cũng phải vâng phục theo lời Cha, và tin rằng khi sẵn sàng đánh đổi mạng sống cứu nhân loại, thì Giê-hô-va Đức Chúa Trời sẽ cứu Ngài khỏi sự chết và sống lại.
1 Phi-e-rơ 1:21 là kẻ nhân Đức Chúa Giê-su tin đến Đức Chúa Trời, tức là ĐẤNG ĐÃ KHIẾN NGÀI TỪ KẺ CHẾT SỐNG LẠI, và ban sự vinh hiển cho Ngài đến nỗi đức tin và sự trông cậy anh em được nương nhờ Đức Chúa Trời.
Phi-e-rơ cũng đã xác nhận Giê-hô-va Đức Chúa Trời là Đấng khiến Chúa Giê-su từ kẻ chết sống lại, hoàn toàn không phải Chúa Giê-su tự sống lại.
Cô-lô-se 2:12 Anh em đã bởi phép báp-tem được chôn với Ngài, thì cũng được sống lại với Ngài bởi đức tin trong quyền phép Đức Chúa Trời, là ĐẤNG ĐÃ KHIẾN NGÀI TỪ KẺ CHẾT SỐNG LẠI.
Ê-phê-sô 1:20 mà Ngài đã tỏ ra trong Đấng Christ, khi khiến Đấng Christ TỪ KẺ CHẾT SỐNG LẠI và làm cho ngồi bên hữu mình tại các nơi trên trời.
Ga-la-ti 1:1 Phao-lô, làm sứ đồ, chẳng phải bởi loài người, cũng không nhờ một người nào, bèn là bởi Đức Chúa Giê-su Christ và Đức Chúa Trời, TỨC LÀ CHA, ĐẤNG ĐÃ KHIẾN NGÀI TỪ KẺ CHẾT SỐNG LẠI.
2 Cô-rinh-tô 1:9 Chúng tôi lại hình như đã nhận án xử tử, hầu cho chúng tôi không cậy mình, nhưng cậy ĐỨC CHÚA TRỜI LÀ ĐẤNG KHIẾN KẺ CHẾT SỐNG LẠI. (Khẳng định rõ chỉ Đức Chúa Trời khiến kẻ chết sống lại, chứ Ngài không tự chết rồi tự sống lại để áp đặt đó là Giê-su)
Và còn rất nhiều câu gốc cho thấy Chúa Giê-su từ KẺ CHẾT SỐNG LẠI bởi Giê-hô-va Đức Chúa Trời. Hoàn toàn không có chuyện Chúa Giê-su chủ động tự sống lại. Ai đọc tới đây đều phải nắm rõ thông tin này trước khi phân tích tiếp việc Chúa Giê-su nói Ngài xây lại đền thờ, để không phải bị rối trí bởi sự áp đặt mâu thuẫn lung tung của các nhà thần học ba ngôi.
Chúa Giê-su là hình ảnh đền thờ tâm linh, chứ Ngài không nói đền thờ 46 năm xây kia (Cái này tất cả giáo hội ai cũng biết, và cả văn mạch ở dưới cũng đã ghi chú rất rõ khỏi bàn.
Xem ngược lại ở câu 16 ''Đừng làm cho nhà CHA TA thành ra nhà buôn bán'', thì Chúa Giê-su cũng đã phân rõ hai chủ thể là Ngài với Cha. Không thể nào nhầm lẫn Chúa Giê-su là Cha được.
Vậy vấn đề ở đây nằm ở chữ Ngài nói "Ta sẽ dựng lại" mà tại sao không nói Đức Chúa Trời dựng lại? Thậm chí còn khiến người Giu-đa hiểu lầm.
Vậy câu nói của Chúa Giê-su nói "Ta" có thể hiểu, Ngài là Đấng chủ động xin Cha để làm những điều đó. Vì khi đọc tới câu 21 sẽ thấy được giải thích ''Nhưng Ngài nói về đền thờ của THÂN THỂ MÌNH''. Vậy ý của Chúa Giê-su nếu đã nói về thân thể của Ngài, thì chắc chắn Ngài đang nói khái niệm Đức Chúa Trời làm cho Ngài sống lại, chứ không phải Ngài tự làm.
Có thể diễn giải câu nói của Chúa Giê-su như sau:
"Ta sẽ dựng lại sau 3 ngày, và cách thức ta sẽ phục dựng lại đó là ta sẽ cầu xin và nói với Cha Ta, hoặc Ta sẽ làm theo kế hoạch của Cha ta, và an tâm rằng sau 3 ngày, đúng theo kế hoạch đó Ta sẽ phục dựng lại được hay sống lại.''
Nên người phục dựng hay làm sống lại Giê-su là YAHWEH, còn Đấng làm theo kế hoạch, khóc lóc, van xin và quyết theo kế hoạch của Yahweh để điều đó thực hiện được, thì Ngài nói "Ta sẽ..." hoàn toàn bình thường. Vì Ngài có nằm trong kế hoạch của Cha, và vì sự vâng phục Cha, Ngài biết những gì Ngài vâng theo và quyết định làm theo sẽ khiến Ngài được dựng lại thân thể sau khi chết.
Đó là lí do mới có câu 22 nói thêm:
''Vậy, sau khi Ngài ĐƯỢC TỪ KẺ CHẾT SỐNG LẠI rồi, môn đồ GẪM Ngài có nói lời đó, thì TIN KINH THÁNH và lời Đức Chúa Giê-su đã phán.
Chúng ta thấy các thư tín của các môn đồ đều xác nhận giống nhau đó là Đức Chúa Trời khiến Chúa Giê-su từ kẻ chết sống lại. Cũng như tin rằng Đức Chúa Trời của Kinh Thánh là Đấng có quyền cho chết và sống lại. Hoàn toàn không có việc Chúa Giê-su nói câu ''trong ba ngày ta sẽ dựng lại'' để bày tỏ giáo lý thần học chúa ba ngôi nào cả, cũng chẳng ý nói Ngài là Đức Chúa Trời trong một khái niệm mơ hồ không rõ ràng căn cứ.
