Giáo lý ba ngôi trích câu gốc này để nói Jesus là Đức Chúa Trời. Vì sau khi văn mạch đề cập Jesus, thì vế sau xác định ‘’ấy chính Ngài là Đức Chúa Trời…’’. Nhưng nếu đọc kĩ và đối chiếu, chúng ta sẽ thấy Đức Chúa Trời thật sự là ai.
1 Giăng 5:20 Nhưng chúng ta biết CON ĐỨC CHÚA TRỜI (Jesus) đã đến, Ngài (Jesus) ĐÃ BAN TRÍ KHÔN cho chúng ta đặng chúng ta biết ĐẤNG CHÂN THẬT (Giê-hô-va), và chúng ta ở trong ĐẤNG CHÂN THẬT (Giê-hô-va) , là ở trong Đức Chúa Jêsus Christ, Con của NGÀI (Giê-hô-va). Ấy chính NGÀI (Giê-hô-va) là Đức Chúa Trời CHÂN THẬT và là sự sống đời đời.
· Nếu trình bày rõ ràng, chúng ta sẽ thấy ý nghĩa văn mạch như sau: Jesus đã đến ban trí khôn chúng ta nhận biết Giê-hô-va (Đấng chân thật), để được ở trong Giê-hô-va (Đấng chân thật) thì cũng phải ở trong Con của Giê-hô-va là Jesus. Và cuối cùng, kết thúc văn mạch thì Giăng công bố ấy chính Giê-hô-va là Đức Chúa Trời chân thật và là sự sống đời đời (mô tả nguồn gốc sự sống mà chúng ta có được, là bởi Giê-hô-va ban cho thông qua Jesus).
Đối chiếu 1 Giăng 5:20 với Giăng 17:3:
Giăng 17:3 Vả, SỰ SỐNG ĐỜI ĐỜI LÀ NHÌN BIẾT CHA, TỨC LÀ ĐỨC CHÚA TRỜI CÓ MỘT VÀ THẬT, cùng Jesus Christ, là Đấng Cha đã sai đến.
· John 17:3 (King James Bible) And this is LIFE ETERNAL, that they MIGHT KNOW THEE THE ONLY TRUE GOD and Jesus Christ, whom thou hast sent.
1 Giăng 5:20 Nhưng chúng ta biết Con Đức Chúa Trời đã đến, Ngài đã ban trí-khôn cho chúng ta đặng CHÚNG TA BIẾT ĐẤNG CHÂN THẬT, và chúng ta ở trong Đấng chân-thật, là ở trong Đức Chúa Jêsus-Christ, Con của Ngài. Ấy chính Ngài là ĐỨC CHÚA TRỜI CHÂN THẬT và là SỰ SỐNG ĐỜI ĐỜI.
· 1 John 5:20 (King James Bible) And we know that the Son of God is come, and hath given us an understanding, THAT WE MAY KNOW HIM THAT IS TRUE, and we are in him that is true, even in his Son Jesus Christ. This is the TRUE GOD, and ETERNAL LIFE.
Jesus: Sự sống đời đời (Life eternal) là nhìn biết Cha, tức là Đức Chúa Trời có một và thật (Only true God).
Giăng: Đức Chúa Trời chân thật (True God) và là sự sống đời đời (Eternal Life).
Chúa Jesus định nghĩa (Giăng 17:3) ‘’SỰ SỐNG ĐỜI ĐỜI’’ (Life eternal) là nhìn biết Giê-hô-va, là Đức Chúa Trời có ‘’CÓ MỘT VÀ THẬT’’ (Only true God). Hoàn toàn trùng khớp với sự trình bày ở 1 Giăng 5:20, Giăng đã cho thấy ‘’ĐẤNG CHÂN THẬT’’ (Know Him that is true) và ‘’ĐỨC CHÚA TRỜI CHÂN THẬT’’ (True God) cùng với ‘’SỰ SỐNG ĐỜI ĐỜI’’ (Eternal Life). Tất cả đều chỉ về Giê-hô-va là Đức Chúa Trời duy nhất và chân thật, cũng như gốc rễ của sự sống đời đời.
Nếu Giăng đã trình bày ‘’Con của Ngài’’ (Jesus con của Giê-hô-va), mà vế cuối lại khẳng định Jesus là Đức Chúa Trời, như vậy sẽ có đến hai Đức Chúa Trời, một ‘’Đức Chúa Trời Con’’ và một ‘’Đức Chúa Trời Cha’’, đây chắc chắn là sự sai trật. Tất nhiên, giáo lý ba ngôi sẽ phản biện ‘’vì đó là sự mầu nhiệm không thể giải thích được’’, nhưng kết câu Giăng không có thêm chữ ‘’mầu nhiệm không thể giải thích được’’, xem ra sự suy diễn của giáo lý ba ngôi hoàn toàn phá sản.
Hãy tưởng tượng nếu chúng ta đang sống trong thời của Giăng, ông viết những điều này để truyền lại cho hội thánh hay những anh em cùng đức tin, mà lại có khái niệm xuất hiện hai chủ thể đều là Đức Chúa Trời trong văn mạch, lại không có sự giải thích hay kết luận mầu nhiệm như của giáo lý ba ngôi, thì người đọc tiếp nhận thể nào đây? Và ông cũng không đề cập thân vị ngôi ba ‘’Đức’’ Thánh Linh có là Đức Chúa Trời hay không, vậy lỡ tín hữu sẽ nhầm lẫn mà tin Đức Chúa Trời hai ngôi thì sao?
Công thức của giáo lý ba ngôi khi áp dụng vào câu gốc 1 Giăng 5:20:
Họ giải thích là câu cuối (Final sentence) ‘’Đức Chúa Trời chân thật’’ đứng sau và gần nhất với danh từ được đề cập là ‘’Jesus Christ’’, nên ngay cả toàn văn mạch có đề cập hai chủ thể là Đức Chúa Trời hay Chúa Jesus, thì câu cuối (Final sentence) sẽ gần như nói về ‘’Jesus’’ vì là danh từ đứng gần nhất. Đây là cách giải thích không có cơ sở, và nếu sử dụng ‘’công thức’’ này sẽ tạo ra những sự hiểu lầm.
Công vụ 7:18-19 Cho đến khi trong xứ đó có một vua khác dấy lên chẳng nhìn biết GIÔ-SÉP. 19 VUA NẦY DÙNG MƯU HẠI dòng giống và HÀ HIẾP TỔ PHỤ chúng ta, ép phải bỏ con mới sanh, hầu cho sống chẳng được.
· Nếu theo cách ba ngôi, thì chữ ‘’Giô-sép’’ là danh từ gần nhất với ‘’VUA NẦY’’, vậy hóa ra vế sau mô tả Giô-sép là vua gian ác, dùng mưu hại và hà hiếp tổ phụ?
Công vụ 4:10-11 thì hết thảy các ông, và cả dân Y-sơ-ra-ên đều khá biết, ấy là nhân danh Đức Chúa Jesus Christ ở Na-xa-rét, Đấng mà các ông đã đóng đinh trên thập tự giá, và Đức Chúa Trời đã khiến từ kẻ chết sống lại, ấy là nhờ Ngài mà NGƯỜI NẦY (This man) được lành mạnh hiện đứng trước mặt các ông. 11 JESUS NẦY (This is the Stone) LÀ HÒN ĐÁ bị các ông xây nhà bỏ ra, rồi trở nên HÒN ĐÁ GÓC NHÀ.
· Một số bản dịch ở câu 11 có chữ ‘’Jesus’’, một số bản không có.
· Chữ ‘’NGƯỜI NẦY’’ (This man) là chủ thể đứng gần nhất với ‘’This is the Stone’’ (nếu sử dụng bản dịch không có chữ Jesus), vậy áp dụng ‘’công thức’’ ba ngôi, thì có lẽ người đàn ông được chữa lành sẽ là hòn đá góc nhà?
Khải huyền 11:15 ‘’…Từ nay nước của thế gian thuộc về CHÚA chúng ta và Đấng Christ CỦA NGÀI, NGÀI sẽ trị vì đời đời.’’.
· Cách hành văn này khá giống 1 Giăng 5:20, đọc lướt nhanh có thể hiểu nhầm chữ Ngài đang nói về Jesus, nhưng xem kĩ sẽ thấy ‘’CHÚA (Giê-hô-va) chúng ta và Đấng Christ CỦA NGÀI (Giê-hô-va), NGÀI (Giê-hô-va) sẽ trị vì đời đời’’.
2 Giăng 1:7 Trong thế-gian đã rải nhiều kẻ dỗ-dành, là kẻ chẳng xưng Đức Chúa JESUS CHRIST lấy xác-thịt mà đến: ẤY ĐÓ thật là kẻ dỗ-dành và kẻ địch lại Đấng Christ
· 2 John 1:7 (King James Bible) For many deceivers are entered into the world, who confess not that JESUS CHRIST is come in the flesh. THIS IS a deceiver and an antichrist.
· Giáo lý ba ngôi nói 1 Giăng 5:20 Jesus là Đức Chúa Trời, vì sau chữ Jesus thì vế sau đã nói ‘’ấy chính Ngài là Đức Chúa Trời’’. Nhưng ở 2 Giăng 1:7 cũng có chữ Jesus, và vừa sau chữ Jesus thì nói ‘’ấy đó thật là kẻ dỗ dành’’. Như vậy, hóa ra Jesus là ‘’kẻ dỗ dành’’ nếu dùng theo ‘’công thức’’ của giáo lý ba ngôi?
1 Giăng 2:22 Ai là kẻ nói dối, há chẳng phải kẻ chối ĐỨC CHÚA JESUS là Đấng Christ sao? ẤY ĐÓ là Kẻ địch lại Đấng Christ, tức là kẻ chối Đức Chúa Cha và Đức Chúa Con!
· 1 John 2:22 (King James Bible) Who is a liar but he that denieth that JESUS IS THE CHRIST? HE IS antichrist, that denieth the Father and the Son.
· Nếu cũng dùng ‘’công thức’’ của ba ngôi, không đọc hết văn mạch nhưng chỉ tính ở chữ Jesus trở về sau, thì vế sau như nói Jesus ‘’ấy đó là kẻ địch lại Đấng Christ’’.
Mở đầu ‘’Thơ Thứ Nhứt Của Giăng’’ đã trình bày điều gì?
1 Giăng 1:1-2 (Lời chứng của Giăng) Điều có từ TRƯỚC HẾT, là điều chúng tôi ĐÃ NGHE, điều mắt chúng tôi ĐÃ THẤY, điều chúng tôi ĐÃ NGẮM và tay chúng tôi ĐÃ RỜ, về Lời sự sống; 2 vì SỰ SỐNG đã bày tỏ ra, chúng tôi CÓ THẤY, và đang LÀM CHỨNG cho, chúng tôi RAO TRUYỀN cho anh em SỰ SỐNG ĐỜI ĐỜI (Eternal life) VỐN Ở CÙNG ĐỨC CHÚA CHA (Giê-hô-va) và đã BÀY TỎ ra cho chúng tôi rồi.
Mở đầu ‘’Thơ Thứ Hai Của Giăng’’ đã khẳng định ai là Đức Chúa Trời?
2 Giăng 1:3 (Lời đạt và chào thăm) nguyền xin ân điển, sự thương xót, sự bình an, BỞI ĐỨC CHÚA TRỜI LÀ CHA, và bởi Đức Chúa Jesus Christ là CON CỦA CHA, được ở cùng chúng ta, trong lẽ thật và sự yêu thương!
‘’Thơ Thứ Nhất Của Giăng’’ để thắng thế gian thì phải tin Jesus là ai?
1 Giăng 5:5 Ai là người thắng hơn thế gian, há chẳng phải KẺ TIN ĐỨC CHÚA JESUS LÀ CON ĐỨC CHÚA TRỜI HAY SAO?
Toàn bộ sách của Giăng, văn mạch đều công nhận Jesus là Con Đức Chúa Trời, không thể nào ông mô tả Con Đức Chúa Trời thật nhiều nhưng cuối cùng kết thúc lại nói Ngài là Đức Chúa Trời, cũng như chẳng có lời giải thích hay trình bày ‘’đó là mầu nhiệm’’ hay là ‘’lẽ đạo phải tin dù không hiểu’’.
1 Giăng 5:20-21 Nhưng chúng ta biết Con Đức Chúa Trời (Yeshua) đã đến, Ngài (Yeshua) đã ban trí khôn cho chúng ta đặng chúng ta biết Đấng chân thật (YAHWEH), và chúng ta ở trong Đấng chân thật (YAHWEH) , là ở trong Đức Chúa Jêsus Christ, Con (Yeshua) của Ngài (YAHWEH). Ấy chính Ngài (YAHWEH) là ĐỨC CHÚA TRỜI CHÂN THẬT và là sự sống đời đời.
Giăng 1:34 TA ĐÃ THẤY NÊN TA LÀM CHỨNG RẰNG: Ấy chính Ngài là CON ĐỨC CHÚA TRỜI.
