Lẽ Thật Đồ Ăn Tinh Sạch: PHẦN 2 - PHẦN PHẢN BIỆN

 PHẦN PHẢN BIỆN

CHÚA GIÊ-SU BỎ ĐỒ ĂN TINH SẠCH VÀ CÔNG BỐ ĐỒ NÀO CŨNG ĂN ĐƯỢC?

Mác 7:18–20 Bấy giờ các người Pha-ri-si và mấy thầy thông giáo từ thành Giê-ru-sa-lem đến, nhóm lại cùng Đức Chúa Jêsus, 2 thấy một vài môn đồ Ngài dùng tay chưa tinh sạch mà ăn, nghĩa là không rửa tay. 3 Vả, người Pha-ri-si và người Giu-đa thường GIỮ LỜI TRUYỀN KHẨU CỦA NGƯỜI XƯA, nếu không RỬA TAY CẨN THẬN thì KHÔNG ĂN; 4 khi họ ở chợ về, nếu KHÔNG RỬA CŨNG KHÔNG ĂN. Họ lại còn theo LỜI TRUYỀN KHẨU mà GIỮ NHIỀU SỰ KHÁC NỮA, như rửa chén và bình bằng đất hoặc bằng đồng. 5 Vậy, các người Pha-ri-si và các thầy thông giáo hỏi Ngài rằng: Sao môn đồ thầy KHÔNG GIỮ LỜI TRUYỀN KHẨU CỦA NGƯỜI XƯA, dùng tay chưa tinh sạch mà ăn như vậy? 6 Ngài đáp rằng: Hỡi kẻ giả hình, Ê-sai đã nói tiên tri về việc các ngươi phải lắm, như có chép rằng: Dân nầy lấy môi miếng tôn kính ta; Nhưng lòng chúng nó xa ta lắm. 7 Sự chúng nó thờ lạy ta là vô ích, Vì chúng nó dạy theo NHỮNG ĐIỀU RĂN MÀ CHỈ BỞI NGƯỜI TA ĐẶT RA. 8 Các ngươi BỎ ĐIỀU RĂN ĐỨC CHÚA TRỜI, mà giữ lời truyền khẩu của loài người! 9 Ngài cũng phán cùng họ rằng: Các ngươi BỎ HẲN ĐIỀU RĂN CỦA ĐỨC CHÚA TRỜI, đặng giữ theo lời truyền khẩu của mình. 10 Vì Môi-se có nói: Hãy tôn kính cha mẹ ngươi; lại nói: Ai rủa sả cha mẹ, thì phải bị giết. 11 Nhưng các ngươi nói rằng: Nếu ai nói với cha hay mẹ mình rằng: Mọi điều tôi sẽ giúp cha mẹ được, thì đã là co-ban (nghĩa là sự dâng cho Đức Chúa Trời), 12 vậy người ấy không được phép giúp cha mẹ mình sự gì nữa; 13 dường ấy, các ngươi lấy lời truyền khẩu mình lập ra mà BỎ MẤT LỜI ĐỨC CHÚA TRỜI. Các ngươi còn làm nhiều việc khác nữa giống như vậy. 14 Bấy giờ, Ngài lại kêu đoàn dân mà phán rằng: Các ngươi ai nấy hãy nghe ta và hiểu: 15 Chẳng sự gì từ ngoài người vào trong cơ thể làm dơ dáy người được; nhưng sự gì từ trong người ra, đó là sự làm dơ dáy người. 16 [Nếu ai có tai mà nghe, hãy nghe.] 17 Khi Ngài vào trong nhà, cách xa đoàn dân rồi, môn đồ hỏi Ngài về lời thí dụ ấy. 18 Ngài phán rằng: Vậy chớ các ngươi cũng không có trí khôn sao? Chưa hiểu chẳng có sự gì ở ngoài vào trong người mà làm dơ dáy người được sao? 19 Vả, sự đó không vào lòng người, nhưng vào bụng, rồi bị bỏ ra nơi kín đáo, như vậy làm cho mọi đồ ăn được sạch. 20 Vậy, Ngài phán: Hễ sự gì từ người ra, đó là sự làm dơ dáy người! 21 Vì thật là tự trong, tự lòng người mà ra những ác tưởng, sự dâm dục, trộm cướp, giết người, 22 tà dâm, tham lam, hung ác, gian dối, hoang đàng, con mắt ganh đố, lộng ngôn, kiêu ngạo, điên cuồng. 23 Hết thảy những điều xấu ấy ra từ trong lòng thì làm cho dơ dáy người. 

• Trong văn mạch, Chúa Giê-su đang bác bỏ truyền thống rửa tay nghi lễ, nói họ bỏ điều răn Đức Chúa Trời, giữ truyền khẩu loài người, không phải bãi bỏ luật ăn tinh sạch (Lê-vi Ký 11). Nếu Ngài đang dạy để bỏ đồ ăn tinh sạch thì sao Ngài lại đi trách những người Pha-ri-si là bỏ mất lời hay điều răn Đức Chúa Trời?
• Bản King James 1611 thì không có ghi câu ‘’như vậy làm cho mọi đồ ăn được sạch’’, các bản hiện đại về sau thì mở ngoặc, hoặc ghi trực tiếp vào văn mạch như là câu gốc đã từng tồn tại.
•  Mác 7:19 (Bản dịch mới) Vì nó không vào trong tâm hồn người ta, chỉ xuống bụng rồi bài tiết ra nơi kín đáo.” Như vậy Chúa tuyên bố tất cả thực phẩm đều thanh sạch. (Văn mạch này không có trong tiếng Hy-lạp)

·        Tiếp nữa, đối với Chúa Giê-su định nghĩa cái gì là đồ ăn? Và Chúa Giê-su biết Cha Ngài định nghĩa cái gì được ăn và không được ăn hay không? Nhất là Ngài đang chê trách các người Pha-ri-si giữ lời truyền khẩu và bỏ luật lệ của Thiên Chúa, vậy dù có câu Chúa Giê-su tuyên bố các thực phẩm hay đồ ăn đều thanh sạch, thì nó phải nằm trong phạm vi đồ ăn tinh sạch trong luật pháp Giê-hô-va.

·        Nếu nói Chúa Giê-su công bố mọi đồ ăn đều sạch để bỏ đồ ăn tinh sạch, thì người Pha-ri-si sẽ quay lại bắt bẻ lời nói của Ngài, vì kiểu như ông nói chúng tôi giữ lời truyền khẩu bỏ điều răn Thiên Chúa, mà tính ra ông dạy bỏ đồ ăn tinh sạch trước là sao?

·        Nếu nói Chúa Giê-su làm trọn luật pháp, mà mới sách Mác chương 7 thì Ngài đã bỏ đồ ăn tinh sạch, thì lời dạy có mâu thuẫn?

·        Phi-e-rơ nếu đã ăn đồ ăn không tinh sạch từ khi Chúa Giê-su công bố, thì tại sao ông lại bất ngờ ở Công vụ 10 chuyện khải thị đồ ăn?

·        Ma-thi-ơ 15:11 (Giống Mác chương 7) nên không cần phải giải thích thêm.

PHAO-LÔ ĐANG NÓI BỎ ĐỒ ĂN TINH SẠCH HAY BÀN VỀ CHUYỆN ĐỒ CÚNG?

I Cô-rinh-tô 8:1-13 Luận đến CỦA CÚNG CÁC THẦN TƯỢNG thì chúng ta biết mình đều có sự hay biết cả. Song sự hay biết sanh kiêu căng, còn sự yêu thương làm gương tốt. 2 Nếu có ai tưởng mình biết điều gì, thật người ấy chưa biết như mình nên biết. 3 Nhưng nếu có một người yêu mến Đức Chúa Trời, thì Đức Chúa Trời biết người đó. 4 VẬY, VỀ SỰ ĂN Ở CỦA CÚNG TẾ CÁC THẦN TƯỢNG, chúng ta biết thần tượng trong thế gian thật là hư không, chỉ có một Đức Chúa Trời, chớ không có thần nào khác. 5 Thật người ta xưng có các thần khác, hoặc ở trên trời, hoặc ở dưới đất, (bởi đó họ thờ nhiều thần nhiều Chúa), 6 về phần chúng ta, chỉ có một Đức Chúa Trời mà thôi, là Đức Chúa Cha, muôn vật bởi Ngài mà ra, và chúng ta hướng về Ngài; lại chỉ có một Chúa mà thôi, là Đức Chúa Jêsus Christ, muôn vật đều nhờ Ngài mà có, và chúng ta cũng vậy. 7 Nhưng chẳng phải mọi người đều có sự hay biết đó. Một đôi người vì nghĩ thường có thần tượng, nên KHI ĂN CỦA CÚNG TẾ ĐÓ cho là của cúng tế thần tượng; thì lương tâm yếu đuối của họ bởi đó ra ô uế. 8 Vả, ẤY CHẲNG PHẢI LÀ ĐỒ ĂN LÀM CHO CHÚNG TA ĐƯỢC ĐẸP LÒNG ĐỨC CHÚA TRỜI; nếu chúng ta ăn, chẳng được ích gì, bằng không ăn, cũng chẳng tổn gì. 9 Nhưng hãy giữ lấy, kẻo sự tự do mình làm dịp cho kẻ yếu đuối vấp phạm. 10 Bởi vì, nếu có kẻ lương tâm yếu đuối thấy ngươi là người có sự hay biết NGỒI ĂN TRONG MIẾU TÀ THẦN, thì há chẳng cũng bắt chước mà ăn của cúng tế sao? 11 Thế thì ngươi lấy sự hay biết mình mà làm hư mất kẻ yếu đuối, là người anh em mà Đấng Christ đã chết thế cho! 12 Khi nào mình phạm tội cùng anh em như vậy, làm cho lương tâm yếu đuối của họ bị thương, thì là phạm tội cùng Đấng Christ. 13 Cho nên, nếu đồ ăn xui anh em tôi vấp phạm, thì TÔI SẼ CHẲNG HỀ ĂN THỊT, hầu cho khỏi làm dịp vấp phạm cho anh em tôi.

• Rất rõ Phao-lô đang nói chuyện của cúng thần tượng, và thậm chí ổng nói tôi sẽ chẳng hề ăn thịt, là đang nói thịt cúng thần tượng, chứ chẳng liên quan đồ ăn tinh sạch. Văn mạch ngắn gọn, dễ hiểu, và cho thấy ăn những đồ cúng tế đó chẳng có làm chúng ta được đẹp lòng Đức Chúa Trời.
• Nếu dựa vào văn mạch này của Phao-lô đi bỏ đồ ăn tinh sạch, vậy phải làm theo câu kết của Phao-lô ở câu 13 là ‘’tôi sẽ chẳng ăn thịt’’ luôn chứ. Trong khi luật đồ ăn tinh sạch làm gì cấm chuyện ăn thịt?

I Cô-rinh-tô 10:14-33 Hỡi kẻ yêu dấu của tôi, vậy nên hãy tránh khỏi SỰ THỜ LẠY HÌNH TƯỢNG. 15 Tôi nói với anh em cũng như nói với kẻ thông minh; chính anh em hãy suy xét điều tôi nói. 16 Cái chén phước lành mà chúng ta chúc phước, há chẳng phải là thông với huyết của Đấng Christ sao? Cái bánh mà chúng ta bẻ, há chẳng phải là thông với thân thể của Đấng Christ sao? 17 Vì chỉ có một cái bánh, chúng ta dầu nhiều, cũng chỉ một thân thể; bởi chưng chúng ta đều có phần chung trong một cái bánh. 18 Hãy xem dân Y-sơ-ra-ên theo phần xác; những kẻ ăn thịt con sinh tế, há không thông đồng với bàn thờ sao? 19 Nói vậy có ý chi? CỦA CÚNG THẦN TƯỢNG CÓ RA GÌ CHĂNG? 20 Chắc là không; nhưng ĐỒ NGƯỜI NGOẠI ĐẠO CÚNG TẾ LÀ CÚNG TẾ CÁC QUỈ, chớ không phải cúng tế Đức Chúa Trời. Vậy, tôi không muốn anh em thông đồng với các quỉ. 21 Anh em chẳng có thể uống chén của Chúa và cũng uống chén của các quỉ; chẳng có thể dự tiệc của Chúa, lại dự tiệc của các quỉ. 22 Hay là chúng ta muốn trêu lòng Chúa ghen chăng? Chúng ta há mạnh hơn Ngài sao? 23 Mọi sự đều có phép làm, nhưng chẳng phải mọi sự đều có ích; mọi sự đều có phép làm, nhưng chẳng phải mọi sự đều làm gương tốt. 24 Chớ ai tìm lợi riêng cho mình, nhưng ai nấy hãy tìm cho kẻ khác. 25 PHÀM VẬT GÌ BÁN Ở HÀNG THỊT, HÃY ĂN, đừng vì cớ lương tâm mà hỏi chi về việc đó; 26 bởi chưng đất và mọi vật chứa trong đất đều thuộc về Chúa. 27 Nếu có người chẳng tin mời anh em, và anh em muốn đi, thì không cứ họ dọn ra đồ gì, hãy ăn đi hết thảy, đừng vì cớ lương tâm mà hỏi chi hết. 28 Song NẾU CÓ AI NÓI với anh em rằng: Cái nầy đã DÂNG LÀM CỦA CÚNG, thì chớ ăn, vì cớ người đã BẢO TRƯỚC MÌNH, lại vì cớ lương tâm: 29 tôi chẳng nói về lương tâm anh em, nhưng về lương tâm người đó. Vả, vì cớ nào sự tự do tôi phải bị lương tâm kẻ khác đoán xét? 30 Nếu tôi tạ ơn rồi ăn, cớ nào vì một bữa ăn đã cảm ơn mà lại bị chê bai? 31 Vậy, anh em hoặc ăn, hoặc uống, hay là làm sự chi khác, hãy vì sự vinh hiển Đức Chúa Trời mà làm. 32 Đừng làm gương xấu cho người Giu-đa, người Gờ-réc, hay là Hội thánh của Đức Chúa Trời; 33 hãy như tôi gắng sức đẹp lòng mọi người trong mọi việc, chẳng tìm ích lợi riêng cho mình, nhưng cho phần nhiều người, để họ được cứu.

• Phao-lô đang nói về việc ăn đồ cúng. Toàn bộ văn mạch ai đọc không rõ cứ photo chữ to để thấy toàn bộ.
• Khuyên là thịt bán ngoài chợ có nguồn gốc xuất xứ, cứ ăn, hoặc ai mời thì ăn, nhưng nếu người ta báo trước mình là người ta cúng rồi thì thôi đừng ăn, đừng làm gương xấu.
• Không liên quan gì việc Phao-lô đang nói về đồ ăn không tinh sạch.

Khải huyền 2:18-20 Ngươi cũng hãy viết thơ cho thiên sứ của Hội thánh Thi-a-ti-rơ rằng: Nầy là lời phán của Con Đức Chúa Trời, là Đấng mắt như ngọn lửa, và chân như đồng sáng: 19 ta biết công việc ngươi, lòng thương yêu ngươi, đức tin ngươi, sự hầu việc trung tín ngươi, lòng nhịn nhục ngươi, và công việc sau rốt ngươi còn nhiều hơn công việc ban đầu nữa. 20 Nhưng điều ta trách ngươi, ấy là ngươi còn dung cho GIÊ-SA-BÊN, người nữ ấy xưng mình là tiên tri, dạy dỗ và phỉnh phờ tôi tớ ta, đặng rủ chúng nó phạm tà dâm, và ĂN THỊT CÚNG THẦN TƯỢNG.

• Như vậy Phao-lô hay sách Hê-bơ-rơ thường đề cập về chuyện ăn thịt, ăn uống thì đa số đang nói về việc ăn thịt đồ cúng của dân ngoại, hoặc dân ngoại cải đạo theo Chúa nhưng ăn đồ cúng.

ĐỒ ĂN TINH SẠCH LÀ QUI TẮC VÀ ĐẠO LÝ CỦA LOÀI NGƯỜI?

Cô-lô-se 2:13-23 Khi anh em đã chết bởi tội lỗi mình và sự xác thịt mình không chịu cắt bì, thì Đức Chúa Trời đã khiến anh em sống lại với Đấng Christ, vì đã tha thứ hết mọi tội chúng ta: 14 Ngài đã xóa tờ khế lập nghịch cùng chúng ta, CÁC ĐIỀU KHOẢN TRÁI VỚI CHÚNG TA nữa, cùng PHÁ HỦY TỜ KHẾ ĐÓ mà đóng đinh trên cây thập tự; 15 Ngài đã truất bỏ các QUYỀN CAI TRỊ CÙNG CÁC THẾ LỰC, dùng thập tự giá CHIẾN THẮNG CHÚNG NÓ, VÀ NỘP RA TỎ TƯỜNG GIỮA THIÊN HẠ. 16 Vì vậy, chớ có ai đoán xét anh em về CỦA ĂN UỐNG, hoặc ngày lễ, hoặc ngày mặt trăng mới, hoặc ngày Sa-bát, 17 ấy đều chỉ là bóng của các việc sẽ tới, còn hình thì ở trong Đấng Christ. 18 Chớ để cho những kẻ kia cướp lấy phần thưởng chạy thi, là kẻ giả đò khiêm nhượng mà MUỐN THỜ LẠY CÁC THIÊN SỨ. Họ theo những SỰ MÌNH XEM THẤY, và bởi tình xác thịt nổi lòng kiêu ngạo vô ích, 19 KHÔNG LIÊN LẠC VỚI ĐẦU, là nhờ đầu đó mà cả thân thể xếp đặt kết hiệp bởi các lắt léo, và được sự sanh trưởng từ Đức Chúa Trời đến. 20 Ví bằng anh em chết với Đấng Christ về sự SƠ HỌC CỦA THẾ GIAN, thì làm sao lại để cho những THỂ LỆ NẦY ÉP BUỘT MÌNH, NHƯ ANH EM CÒN SỐNG TRONG THẾ GIAN: 21 Chớ lấy, chớ nếm, chớ rờ? 22 Cả sự đó hễ dùng đến thì hư nát, THEO QUI TẮC VÀ ĐẠO LÝ LOÀI NGƯỜI, 23 dầu bề ngoài có vẻ khôn ngoan, là bởi THỜ LẠY THEO Ý RIÊNG, cách khiêm nhượng và KHẮC KHỔ THÂN THỂ MÌNH; nhưng không ích gì để chống cự LÒNG DỤC CỦA XÁC THỊT.

• Điều khoản trái, phải phá hủy tờ khế, truất bỏ quyền cai trị, các thế lực, chiến thắng chúng nó và nộp ra thiên hạ thì không thể nào đang nói về đồ ăn tinh sạch, hay luật pháp Thiên Chúa, chả lẽ Chúa Giê-su bêu luật pháp Cha ra để sỉ nhục giữa thiên hạ?
• Còn sự đoán xét về ăn uống, ngày lễ, hoặc ngày trăng mới hay Sa-bát là dặn những tín đồ cải đạo từ dân ngoại đừng lên án phán xét người ta. Nhiều người cải đạo từ dân ngoại vào giả đò khiêm nhượng, muốn thờ lạy thiên sứ, nổi lòng kiêu ngạo xác thịt, không liên hệ với đầu, ép buột khắc khổ thân thể, theo quy tắc và đạo lý loài người. Còn đồ ăn tinh sạch là quy tắc và đạo lý của Thiên Chúa nhé!
• Đồ ăn tinh sạch của Cha ở câu 21 là ‘’chớ lấy, chớ nếm, chớ rờ’’? còn trong khi con heo thì rờ ăn thoải mái?

GIỮ ĐỒ ĂN TINH SẠCH LÀ THEO THẦN LỪA DỐI, VÀ ĐẠO LÝ CỦA QUỈ DỮ?

I Ti-mô-thê 4:1-5 Vả, THÁNH LINH PHÁN TỎ TƯỜNG rằng, trong đời sau rốt, CÓ MẤY KẺ SẼ BỘI ĐẠO mà THEO CÁC THẦN LỪA DỐI, VÀ ĐẠO LÝ CỦA QUỈ DỮ, 2 bị lầm lạc bởi sự giả hình của giáo sư dối, là kẻ có lương tâm đã lì, 3 họ sẽ CẤM CƯỚI GẢ, và BIỂU KIÊNG CÁC THỨC ĂN ĐỨC CHÚA TRỜI ĐÃ DỰNG NÊN CHO KẺ CÓ LÒNG TIN VÀ BIẾT LẼ THẬT, TẠ ƠN MÀ DÙNG LẤY. 4 Vả, MỌI VẬT Đức Chúa Trời đã dựng nên đều là tốt lành cả, không một vật chi đáng bỏ, miễn là mình cảm ơn mà ăn lấy thì được; 5 vì NHỜ LỜI ĐỨC CHÚA TRỜI và lời cầu nguyện mà vật đó ĐƯỢC NÊN THÁNH. 6 Con giải tỏ các việc đó cho anh em, thì con sẽ nên kẻ giúp việc ngay lành của Đức Chúa Jêsus Christ, được nuôi bởi các lời của đức tin và đạo lý lành mà con đã theo.

• Câu này cả CG và TL trích ra đều giải nghĩa kêu mọi vật Đức Chúa Trời dựng nên đều tốt lành, nên ăn thoải mái là sai. Phạm vi của tất cả mọi vật Đức Chúa Trời dựng nên là trong phạm vi đồ ăn tinh sạch.
• Phao-lô cho thấy Thánh Linh tỏ ra nhiều kẻ bội đạo, theo thần lừa dối, đạo quỉ dữ là cấm cưới gả, và cấm ăn đồ ăn mà Thiên Chúa định nghĩa được phép ăn.
• Chỉ có đồ ăn tinh sạch mới là thức ăn Đức Chúa Trời dựng nên cho kẻ có lòng tin và biết lẽ thật, kẻ không có lòng tin làm gì biết lẽ thật đồ ăn tinh sạch?
• Chỉ có đồ ăn tinh sạch có lời Đức Chúa Trời nói đến, con heo hay các con vật không tinh sạch, làm gì có lời Đức Chúa Trời kêu ăn?
• Mọi vật Đức Chúa Trời dựng nên tốt lành để ăn là đang nói trong phạm vi mọi vật tinh sạch, đâu phải cứ nói tất cả hay mọi vật thì cái gì cũng coi là đồ ăn?
• Chỉ có đồ ăn tinh sạch chính Giê-hô-va nói ‘’các ngươi PHẢI NÊN THÁNH, vì TA LÀ THÁNH’’ ở Lê-vy ký 11, vậy vật đó được nên Thánh không lẽ là con heo?

ĐỒ ĂN TINH SẠCH LÀ MỌI THỨ ĐẠO LẠ DỖ DÀNH MÌNH?

Hê-bơ-rơ 13:8-9 Đức Chúa Jêsus Christ hôm qua, ngày nay, và cho đến đời đời không hề thay đổi. 9 Anh em chớ để cho MỌI THỨ ĐẠO LẠ dỗ dành mình; vì lòng nhờ ân điển được vững bền, ấy là tốt, CHỚ KHÔNG PHẢI NHỜ ĐỒ ĂN, là sự chẳng ích chi cho kẻ làm như vậy.

• Phao-lô đang nói có những đạo lạ liên quan các nghi lễ về đồ ăn, họ cúng, họ thờ, họ thêm gì đó văn mạch không nói rõ, nhưng có ai dám nói đồ ăn tinh sạch của Thiên Chúa là đạo lạ không?
• Hipri 13:9 (Bản dịch Thế Thuấn) Anh em đừng để mình bị lôi cuốn bởi NHỮNG ĐẠO LÝ KỲ LẠ ĐỦ THỨ! Ðã hẳn là tốt: lo cho lòng mình được kiên vững, bởi ân sủng, chứ không phải bởi những thức ăn. Họ chẳng được tấn ích gì, những người đi theo đàng ấy.
• Nếu nói văn mạch trên đang bàn đồ ăn tinh sạch, thì vì sao tác giả lại ghi đó là học thuyết xa lạ mê hoặc anh em? Hoặc bản dịch Nguyễn Thế Thuấn thì lại dịch ‘’Những đạo lý kỳ lạ đủ thứ’’. Vậy chả lẽ ý nói Gia-vê Thiên Chúa dạy đạo lạ hay học thuyết xa lạ? Coi chừng phạm thượng đấy!
• So sánh với bản Công Giáo trên app store dịch: Do Thái 13:9 Đừng để cho đủ thứ học thuyết XA LẠ MÊ HOẶC anh em, điều tốt là củng cố tâm hồn bằng ân sủng, chứ KHÔNG PHẢI BẰNG ĐỒ ĂN THỨC UỐNG, là những thứ chẳng sinh ích gì cho những người GIỮ LUẬT MÔI-SÊ VỀ CHUYỆN ĂN UỐNG. (Bản này tự thêm chữ Mô-sê vào)
• Ngay cả bản dịch Biblehub tiếng Hy-lạp hay một số bản dịch khác chỗ nào ghi chữ luật Môi-se?

BẢN DỊCH NÊ-HÊ-MI LÀ VỊT HAY GIA CẦM?

Nê-hê-mi 5:18 Vả, người ta dọn ăn cho mỗi ngày một con bò, sáu con chiên chọn lựa; người ta cũng dọn những gà VỊT, và mỗi mười ngày đủ các thứ rượu rất nhiều. Dầu như vậy, tôi cũng không đòi lương lộc của phần tổng trấn, vì công dịch lấy làm nặng nề cho dân sự này.

• Đối chiếu bản dịch khác: Nêhêmya 5:18 (Nguyễn Thế Thuấn) Và những gì phải hạ mỗi ngày - một bò,sáu cừu chọn lọc, với GÀ VỊT - tôi đều đãi thọ; và cứ mười ngày, (thêm) những vò rượu đầy dư dật. Dẫu thế, tôi cũng đã không đòi lương bổng tổng trấn, vì việc phục dịch đã nặng rồi trên dân này.
• Đối chiếu bản dịch khác lẫn tiếng Hê-bơ-rơ:

• 90% các bản dịch tiếng Anh đều dịch là chim, nhưng có một số bản dịch là Fowls số nhiều là gia cầm bao gồm chung chung là gà, vịt, ngỗng, gà tây, hoặc các loài chim được chuẩn hóa để lấy thịt, trứng và lông. Đó là lí do bản TL, CG không chắc chắn văn mạch đang chỉ nói gà hay nói vịt thì đều lấy chỗ đó để dịch hai từ đi chung là ‘’gà vịt’’. Nhưng nếu để xác định là Nê-hê-mi có ăn vịt thì văn mạch hoàn toàn không rõ.
• Vịt là con duy nhất gây tranh cãi, quan điểm đối nghịch nhau nhiều nhất, vì chính Do Thái cũng chia rẽ để có nơi thì nói vịt ăn được nếu chế biến sạch theo Kosher, có nơi thì nói Vịt, Ngan hay Ngỗng cũng chung là vật không tinh sạch. Điều này sẽ giải thích ở các phần sau về đồ ăn tinh sạch, đây là con vật thú vị và đặc biệt để nghiên cứu riêng.
• Quan trọng nếu biết Nê-hê-mi là quan tổng trấn, có Ê-xơ-ra và các thầy Lê-vi như Giô-suê quản lý dân sự, thì không thể nào thầy kinh luật thông thạo luật pháp như Ê-xơ-ra lại cho Nê-hê-mi hay dân sự ăn đồ ăn không tinh sạch được. Nên dù có dịch là gà vịt hay thể nào, quan trọng họ sẽ làm theo luật pháp Giê-hô-va là không đụng đến đồ ăn không tinh sạch, còn chuyện vịt là con tinh sạch hay không sẽ tính sau, vì còn liên quan dịch thuật. Nếu vịt không tinh sạch thì chúng ta có thể hiểu là bản tiếng Việt đã dịch sai theo trí hiểu riêng, còn nếu vịt thuộc nhóm tinh sạch, thì việc dịch như vậy hoàn toàn bình thường. 

HẾT PHẦN 2